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　　（作者　李集慧）

　　各國(guó)面臨正邪大戰(zhàn)

　　中國(guó)最近取締法輪大法研究會(huì)，禁其宣揚(yáng)迷信邪說(shuō)，此事不僅在全國(guó)掀起打擊 “法輪騙術(shù)”運(yùn)動(dòng)，也引起世界 各國(guó)更加關(guān)注邪教和激進(jìn)組織的活動(dòng)、采取打擊行 動(dòng)，防微杜漸。

　　歐洲的研究人員指出，中國(guó)正進(jìn)行一場(chǎng)正、邪決斗，世界則面臨正、邪大戰(zhàn)。 邪教和各種旁門(mén)左道激進(jìn)組織， 不斷增加，宣揚(yáng)奇怪論說(shuō)，用盡辦法吸收信徒并進(jìn) 行洗腦，威脅社會(huì)安定，他們除了斂財(cái)還想得到權(quán)力，操控某一社區(qū)或一 群人，甚 至想控制政府。

　　美、俄、歐洲、日本、若干阿拉伯和亞非國(guó)家，都曾發(fā)生不少邪教災(zāi)變，恐怖 組織本質(zhì)上也有邪教成分。

　　根據(jù)90年代初資料，當(dāng)時(shí)世界人口約51.5億，信奉各種宗教的人達(dá)41.47億人 ，主要有天主教和基 督教17.58億名信徒、伊斯蘭教約有9.35億信徒、印度教有7. 05億教徒、佛教有3.03億信徒，各種新興宗 教有信徒1.38億人，其他信奉原始宗教 或邪教。

　　全球邪教組織約3000個(gè)之多，信徒數(shù)千萬(wàn)人，單是美國(guó)就有700多個(gè)邪教組織 ，堪稱(chēng)邪教王國(guó)，其特點(diǎn) 是組織多，信徒少，十多人亦能自成一教，估計(jì)美國(guó)的邪 教信徒有數(shù)萬(wàn)之眾。世界最驚人的邪教事件，多發(fā)生在美國(guó)，包括 1978年人民圣殿 教千人服毒集體自殺慘案。

　　據(jù)研究人員指出，在世紀(jì)即將結(jié)束和新世紀(jì)來(lái)臨，尤其適逢千禧之年，是各種 邪教教主千載難逢的機(jī)會(huì)，他們 宣揚(yáng)“末日”或“救世”，編造世界災(zāi)變謊言，駭 人聽(tīng)聞，卻又聲稱(chēng)有救世的超人能力，助人逢兇化吉，借以誘人獻(xiàn)產(chǎn)，死 心塌地追 隨邪教。邪教教主通常都擅長(zhǎng)宣傳和掌握他人心理弱點(diǎn)，他們根本沒(méi)有超能力，只 是自創(chuàng)宗教理論，騙術(shù)層出不 窮。

　　世界日趨進(jìn)步，信奉正式宗教的人減少，加入邪教組織的人反而增加，這被視 為世界潛在的一種沖突危機(jī)，邪 教組織甚少像日本奧姆真理教教主麻原彰晃直接大 肆殺戮，大多是想擁有財(cái)富，自建王國(guó)，發(fā)動(dòng)一批人有組織地對(duì)抗社會(huì)， 他們的可 怕之處是甘愿為陰謀家效力，企圖控制政府，征服世界，卻從來(lái)未見(jiàn)有人成功，因 為邪不能勝正。

　　　　　　與國(guó)際恐怖主義同樣可怕

　　邪教多由四種社會(huì)環(huán)境衍生，一是進(jìn)步而壓力迫人社會(huì)，二是新興經(jīng)濟(jì)起飛社 會(huì)，三是長(zhǎng)期貧困社會(huì)，四是時(shí) 逢災(zāi)變，例如1918年流行性感冒肆虐歐美，群眾束 手，近2000萬(wàn)人死亡，人們乞靈于宗教驅(qū)魔，數(shù)以百計(jì)邪教應(yīng)運(yùn) 而生。

　　美國(guó)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條和40年代二次大戰(zhàn)期間，邪教如雨后春筍，高峰時(shí)期逾 2000之多，近年隨著當(dāng) 局大力掃除邪教，加上接連發(fā)生邪教災(zāi)難，令更多人醒覺(jué)， 邪教已減少到700左右，多已走入地下活動(dòng)。

　　美國(guó)最轟動(dòng)的邪教災(zāi)變有：1969年8月，好萊塢一間豪宅發(fā)生淫邪獻(xiàn)祭活動(dòng)， 舉行“血的彌撒”，艷星莎 朗蒂及另四人慘變祭品；1978年11月，人民神殿教吉姆 ·瓊斯“教主”，在圭亞那叢林舉行集體升天儀式，913人 服毒自殺；1993年，德 州大衛(wèi)教派教主勞厄爾，2月起領(lǐng)導(dǎo)信徒與警方和聯(lián)邦調(diào)查局人員對(duì)抗，到5月1日 克林頓批 準(zhǔn)總攻，爆發(fā)大戰(zhàn)，“圣殿”在交戰(zhàn)中大火，80多人死亡；1997年3月， “天堂之門(mén)”教主阿普爾懷特和38名信徒 集體自殺。

　　美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局有專(zhuān)門(mén)對(duì)付邪教的部門(mén)，研究人員指出，邪教的教主都有共同 點(diǎn)，長(zhǎng)期蹂躪婦女，不擇手段斂 財(cái)，盡管有些教主最后得到報(bào)應(yīng)，走上不歸路，卻 并不表示邪教已死，以“人民圣殿教”為例，當(dāng)日集體自殺后，傳有第二 代教主， 亦傳有叛教者逃脫，1980年2月發(fā)生驚人事件，叛教者米爾夫婦和10多歲女兒，在 舊金山市家中被殺，兇 手留下字條，指出叛教下場(chǎng)就是“血”，更揚(yáng)言要?dú)⑷舾烧?要。3個(gè)月后，里根總統(tǒng)遇刺受傷。

　　里根的遇刺，未必與邪教有關(guān)，不過(guò)，全世界的邪教都以救世面具掩飾陰險(xiǎn)面具，被視為欺世恐怖主義，對(duì)社會(huì) 的傷害和威脅，跟國(guó)際恐怖主義同樣可怕。

　　研究人員指目標(biāo)全球被各種邪教迷惑者可能逾億，“教主”常以預(yù)言世界末日 為控制信徒的武器，救世主也紛 紛登場(chǎng)，利用世紀(jì)大劫謊言騙財(cái)騙色。邪教也被人 指為無(wú)形毒品，邪教組織多為松散，亦有組織嚴(yán)密如同政黨或革命派，有 龐大金錢(qián) 活動(dòng)，各地邪教教主一年騙財(cái)數(shù)以十億美元計(jì)，不少受害者慘死于各種荒誕儀式。

　　　　　　　充當(dāng)悲劇后的神秘角色

　　世界不少戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)動(dòng)亂，多由宗教和種族沖突而起，宗教總是在和戰(zhàn)之間任 重要角色，邪教不甘寂寞，推波 助瀾，角色神秘。過(guò)去中東戰(zhàn)爭(zhēng)、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富 汗、黎巴嫩、印—巴、波斯尼亞、印尼內(nèi)亂和非洲各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，恐怖行徑與 邪教分不 開(kāi)。

　　正統(tǒng)宗教導(dǎo)人向善，邪教偽善，其謀奪錢(qián)財(cái)和鞏固勢(shì)力手段，無(wú)所不用其極， 世界上自稱(chēng)為“教主”的騙徒有 數(shù)千之多，他們把自己塑造成為一個(gè)“神人”或先 知轉(zhuǎn)世，能掌握宇宙之秘，知過(guò)去未來(lái)，有能力改變命運(yùn)。例如法輪功的 創(chuàng)辦者李 洪志，標(biāo)榜自己是佛祖釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，自欺欺人，估計(jì)單在東南亞就有逾百人自稱(chēng) 佛祖轉(zhuǎn)世，借以騙財(cái)。

　　柬埔寨曾發(fā)生自稱(chēng)佛祖轉(zhuǎn)世者被人揭穿假面目，活生生被受騙者打死，他淫人 妻女?dāng)?shù)十的事件，也在死后被揭 發(fā)；另非洲一年總有數(shù)百人因“教主”身分?jǐn)÷叮?死于非命。

　　非洲是邪教溫床，這與生活窮困和自然災(zāi)變特多有關(guān)，60年代末期以來(lái)，幾乎 每年都有多個(gè)國(guó)家饑荒，19 82年至1984年發(fā)生特大荒災(zāi)，由東非到非洲南部，遍及 35國(guó)，半數(shù)非洲人受災(zāi)，數(shù)百萬(wàn)人因饑餓或營(yíng)養(yǎng)不良而死。 有些地方半年未見(jiàn)一滴 雨，邪教應(yīng)天災(zāi)厄運(yùn)而生，增添更多人類(lèi)悲劇，數(shù)以百計(jì)的小孩慘變邪教求雨祭品 。

　　那時(shí)非洲南部盛行一種恐怖邪教，把部族祖先與“神”混合而成神授教，經(jīng)常 舉行古怪崇拜，用男人尸體和女 人的血做餅分贈(zèng)信徒，稱(chēng)為血餐，聞之令人毛骨悚 然。舉行殺人獻(xiàn)祭儀式時(shí)，被選中為“祭品”的男女兒童，只要家人肯獻(xiàn) 出全部財(cái) 產(chǎn)，可免一死。該組織由基層到地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)層，分成十多個(gè)階層，組織嚴(yán)密而神秘， 更傳他們?cè)�助非洲各地游擊�?duì) ，殊不簡(jiǎn)單，全盛時(shí)期有信徒多達(dá)600萬(wàn)人。

　　該邪教也在各地吸納軍警人員參加，令人想到他們野心極大。1994年盧旺達(dá)內(nèi) 戰(zhàn)，胡圖族與圖西族展開(kāi)種 族大屠殺，數(shù)十萬(wàn)人死亡，成千上萬(wàn)的人流離失所，在 這場(chǎng)大悲劇背后，神授教和其他邪教，充當(dāng)神秘角色。

　　安哥拉、索馬里和烏干達(dá)等地內(nèi)戰(zhàn)，往往是邪教使戰(zhàn)局復(fù)雜化和更為血腥，去 年初阿爾及利亞伊斯蘭教游擊隊(duì) 在西部作亂，屠殺千人，很多人被割喉而死，據(jù)稱(chēng) 這并非正派伊斯蘭教游擊隊(duì)所為，是邪教血洗村鎮(zhèn)。 　　　　

　　　神道協(xié)助軍國(guó)主義回魂

　　　 　　目前各國(guó)注視日本軍國(guó)主義復(fù)活、翻生不是靠甚么靈丹，是利用教派助其還魂 ，瘋狂的奧姆真理教本可成 為一道橋梁，卻因狂妄恐怖，嚇怕軍國(guó)主義者，迫于無(wú) 奈切斷關(guān)系，神道教承擔(dān)協(xié)助軍國(guó)主義重生之責(zé)。

　　亞洲最轟動(dòng)邪教災(zāi)難，首推真理教1995年3月20日在東京地鐵制造沙林毒氣慘 案，12人死亡，逾55 00人受傷。

　　奧姆真理教聲稱(chēng)，發(fā)動(dòng)襲擊是反抗當(dāng)局“迫害”，教主麻原彰晃于5月16日落 網(wǎng)，他和他10多名手下后來(lái) 被控殺人罪，目前在監(jiān)獄服刑，奧姆真理教現(xiàn)由麻原彰 晃女兒掌舵，聲言要發(fā)揚(yáng)光大。邪教不死，說(shuō)明背后有某種勢(shì)力支持 。

　　日本警方當(dāng)年大搜奧姆真理教機(jī)關(guān)，發(fā)現(xiàn)大批沙林和其他劇毒物質(zhì)，足夠殺千 萬(wàn)人，教派竟又是毒氣廠，麻原 彰晃與若干倡導(dǎo)軍國(guó)主義復(fù)活的政客有秘密交往， 過(guò)去日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)侵略，主要武器是利用神道教控制軍民，團(tuán)結(jié)一 致擴(kuò)張勢(shì) 力。

　　軍國(guó)主義復(fù)活過(guò)程中，神道首先回魂，這種起源于日本古代的傳統(tǒng)宗教，本來(lái) 是崇拜祖先，后來(lái)卻被有政治背 景的高僧將之逐步政治化。按照神道說(shuō)法，天皇由 天照大神的神系而來(lái)，因此日本民族就是神的后代，天皇是神人。神道教 主張政教 合一，全盛時(shí)期有各種組織10萬(wàn)個(gè)，如政黨一般嚴(yán)密，信徒7000多萬(wàn)人，社寺遍布 各地，明治神宮和靖國(guó) 神社等，是主要神社�，F(xiàn)在日本政客到靖國(guó)神社參拜，不僅 是拜祭戰(zhàn)爭(zhēng)亡魂，也是支持軍國(guó)主義復(fù)活的手段。近年有若干日 本神秘僧人，自稱(chēng) 為神的使者，活躍日本、美國(guó)、南美洲和太平洋地區(qū)，宣揚(yáng)神道教理，超過(guò)600萬(wàn) 人入教。

　　所有教派都有自己的神學(xué)理論，結(jié)合所謂科學(xué)和占星術(shù)，運(yùn)用預(yù)言技巧和欺世 警句去影響他人，令迷信者墮入 追求永生的夢(mèng)想中。

　　 　　二戰(zhàn)結(jié)束后，駐日本占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟將軍，看出軍國(guó)主義與神道有密切 關(guān)系，他下令日本政府廢 除國(guó)家神道，在政、軍層面嚴(yán)禁神道儀式，希望借此徹底 消滅軍國(guó)主義，然而，神道教一直在民間保持影響力，90年代初 ，神道教領(lǐng)袖鈴木 秀駿的地位和排場(chǎng)，簡(jiǎn)直是個(gè)十足的“神人”。

　　　　　　彌天大謊控制信徒精神

　　由于科學(xué)尚未能解答所有宇宙問(wèn)題，也未能解決人類(lèi)所有困難，邪教乘虛而入 ，各種教派都具有驚人說(shuō)服力， 在精神上滿足某些人需要，“教主”通常自稱(chēng)有超 凡力量，足以應(yīng)付各類(lèi)悲劇、疾病、饑荒和其他天災(zāi)，不僅導(dǎo)人迷信，還 意圖在精 神上控制信徒。

　　每隔若干時(shí)候就有人預(yù)言末日來(lái)臨，今天某教派的預(yù)言雖不靈驗(yàn)，卻可能在日 后被人反復(fù)引用，借以騙人和發(fā) 財(cái)。16世紀(jì)法國(guó)占星術(shù)者諾斯特拉達(dá)穆斯（又譯“ 諾查丹馬斯”），預(yù)言多個(gè)世界末日之期，每個(gè)日期都被人利用來(lái)欺世 騙財(cái)，而 1999年7月，是他預(yù)言的最后一個(gè)末日大限，指出將有恐怖之王毀滅地球，無(wú)人可 幸免。

　　這個(gè)末日之期被邪教和投機(jī)者廣泛利用，日本以此為題的書(shū)籍暢銷(xiāo)，歐洲和非 洲的邪教推銷(xiāo)護(hù)身符，傳授升天 大法，發(fā)其世界末日之財(cái)。教派多是向錢(qián)看，單靠 信徒獻(xiàn)金，不足以應(yīng)付龐大開(kāi)支，于是他們也向金融、股市和貿(mào)易等方面 發(fā)展，財(cái) 富就是權(quán)力，“教主”追求堂皇神殿和王者排場(chǎng)，增添神秘力量，使信徒著迷。

　　教派營(yíng)商致富例子不勝枚舉，最驚人的業(yè)務(wù)也許是南韓統(tǒng)一教經(jīng)營(yíng)槍械廠，這 與教派宣揚(yáng)和平向善，形成鮮明 的對(duì)比，諷刺之極。

　　統(tǒng)一教領(lǐng)袖文鮮明，4年前在美國(guó)創(chuàng)辦卡爾武器公司，今年初擴(kuò)展業(yè)務(wù)，收購(gòu) 一間輕機(jī)槍公司，生產(chǎn)120年 代美國(guó)黑幫慣用于仇殺的復(fù)古輕機(jī)槍。

　　美國(guó)私人槍械本已泛濫成災(zāi)，私人擁有槍枝達(dá)2億之多，每年交易多達(dá)1200萬(wàn) 支，學(xué)童開(kāi)槍殺人事件屢見(jiàn) 不鮮，近年平均每年逾萬(wàn)人死于槍下，制造槍械當(dāng)然能 賺大錢(qián)，教派生產(chǎn)軍火，不可思議。美國(guó)的邪教大多武裝起來(lái)，氣勢(shì) 逼人，喜歡采 用加州布科兵器廠出品的輕巧而價(jià)廉手槍?zhuān)�也�?ài)采用“貝雷塔”公司的產(chǎn)品，現(xiàn)在 ，統(tǒng)一教的復(fù)古輕機(jī)槍?zhuān)?打入了市場(chǎng)。

　　內(nèi)幕人士對(duì)“教主”造槍并未感到驚奇，文鮮明本就靠制造武器起家，他早年 已是傳教士，1948年被基督 教長(zhǎng)老會(huì)逐出教會(huì)，繼而在北韓被捕入獄，1950年逃抵 南韓，創(chuàng)辦事業(yè)，包括生產(chǎn)軍火，1954年創(chuàng)立統(tǒng)一教會(huì)，7 0年代初到美國(guó)活動(dòng)， 1973年把教派總部遷到紐約州塔里敦市，他營(yíng)商有術(shù)，統(tǒng)一教也是個(gè)“商業(yè)王國(guó)” 。