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　　中新社北京八月二十六日電 新華社今天發(fā)表題為《搞分裂由來已久 “兩國論”原形畢露》的署名文章，評析臺灣 當(dāng)局對李登輝“兩國論”的辯解。文章全文如下：

　　李登輝七月九日拋出“兩國論”一個多月來，激起強(qiáng)烈義憤的海內(nèi)外中華兒女，同聲譴責(zé)民族敗類的分裂行徑； 表示高度關(guān)注的世界各國和聯(lián)合國等國際組織，紛紛重申堅(jiān)持一個中國的立場；李登輝及其極少數(shù)追隨者面對重重壓力，既冥 頑不化又恣意狡辯。自七月三十日、八月一日臺灣當(dāng)局接連推出貫徹李登輝意旨的所謂“辜董事長談話稿”、“陸委會說帖” 后，直到現(xiàn)在的八月下旬李登輝本人及其追隨者還不斷發(fā)話，繼續(xù)以辯解的方式進(jìn)一步鼓吹“兩國論”。在其各種詭辯中突出 的一點(diǎn)，即極力辯稱“兩國論”不是“改變政策”。然而，世人普遍認(rèn)為，“兩國論”從根本上否定舉世公認(rèn)的一個中國原則 ，是分裂中國的政治“豪賭”；李登輝的分裂行徑由來已久，“兩國論”則更邁出了危險(xiǎn)的一步。李登輝“原形畢露”，任何 狡辯只能“欲蓋彌彰”。

　　一、“兩國論”終現(xiàn)李登輝分裂路線的底牌

　　如果說李登輝拋出“兩國論”是分裂中國的最后“豪賭”，那么其賭徒心理在此之前即有一個漸進(jìn)發(fā)展的過程。

　　李登輝上臺之初，羽翼未豐未敢造次，還常常故作姿態(tài)。在剛繼任后的首次記者會上，李“鄭重”表白，“只有一個 中國的政策，而沒有兩個中國的政策”，后又信誓旦旦表示“一個中國為最高原則”。但是，隨著權(quán)位日漸穩(wěn)固，李登輝的態(tài) 度開始一步步改變。一九九０年五月，李登輝表示，兩岸的“現(xiàn)實(shí)”是“一個中國，兩個政府”；一九九一年二月，李登輝主 導(dǎo)制訂的所謂“國統(tǒng)綱領(lǐng)”正式寫下兩岸“互不否認(rèn)對方為政治實(shí)體”，進(jìn)而刻意將政治實(shí)體界定為“互不隸屬的”、“對等 的”；一九九二年八月，臺灣“國統(tǒng)會”就“一個中國”的涵義發(fā)表聲明，提出“中國處于暫時之分裂狀態(tài)，由兩個政治實(shí)體 分治海峽兩岸”，即“兩岸分裂分治”；一九九三年二月，李登輝當(dāng)著以“臺獨(dú)”為黨綱的民進(jìn)黨人士申言，他“始終沒有講 過一個中國”，而“主張中華民國在臺灣”，后又有意翻過來講“在臺灣的中華民國”；一九九三年十一月，臺灣當(dāng)局的“經(jīng) 濟(jì)部長”在參加亞太經(jīng)合組織西雅圖會議期間，聲稱“中華民國和中華人民共和國是兩個互不隸屬的主權(quán)國家，臺北是以‘一 個中國’為指向的階段性兩個中國”；一九九四年三月，李登輝與日本作家司馬遼太郎談話，說什么“中國這個詞是含糊不清 的”，并強(qiáng)調(diào)“最基本的想法”為“臺灣必須是臺灣人的東西”；一九九四年四月，李又當(dāng)著民進(jìn)黨人士宣稱，“現(xiàn)在沒有一 個中國的問題”，“兩岸現(xiàn)是分裂的國家”；一九九四年七月，臺灣當(dāng)局發(fā)表《臺海兩岸關(guān)系說明書》，要求“充分體認(rèn)”兩 岸“在國際間為并存之兩個國際法人的事實(shí)”；一九九五年六月，李登輝訪美前后大講“一個中華民國在臺灣，一個中華人民 共和國在大陸”；一九九七年二月，臺灣當(dāng)局在《透視‘一個中國’的說帖》中提出“一個分治的中國”；一九九九年五月李 登輝出書《臺灣的主張》，妄稱要將中國大卸七塊。至此，李登輝及臺灣當(dāng)局的種種謬論，實(shí)質(zhì)都是分裂祖國，表面又都若明 若暗留有些許偽裝。然而，就在“中國七塊論”推出后僅僅五十天，李又拋出“兩國論”，終于完全撕下所有遮羞布，赤裸裸 地亮出了“兩個中國”。由此，人們也終于完全看清李登輝的本來面目，即“兩國論”之前的種種說詞，實(shí)際早已包藏“兩國 論”的禍心；而“兩國論”的和盤托出，則沿著李登輝的分裂路線，最終完成了對“一個中 國”的根本否定，即對“一個中 國”從虛化、淡化到“不簡單地講”，從“少談”、“避談”到“盡早忘記”，直至“告別”、“跳脫”。李登輝蓄意分裂中 國的圖謀原形畢露。

　　二、“兩國論”實(shí)有統(tǒng)籌規(guī)劃的配套政策

　　李登輝在臺主政十一年，為最終實(shí)現(xiàn)對一個中國原則的根本否定，實(shí)際已從各方面做了大量準(zhǔn)備。

　　在臺灣島內(nèi)，他借所謂“憲政改革”，對臺灣政治體制進(jìn)行一系列改造，四次“修憲”、強(qiáng)行“凍省”、排除異己、 放縱“臺獨(dú)”；他肆意散布大陸武力攻臺危言，蠱惑人心、制造緊張，公開揚(yáng)言“整軍備戰(zhàn)”，叫囂提升“制空、制海、反登 陸的作戰(zhàn)實(shí)力”；他要求“以臺灣為主體”改造臺灣的文化教育，割斷祖國大陸與臺灣的源流關(guān)系，歪曲歷史、誤導(dǎo)民眾，鼓 吹“臺灣生命共同體”，宣揚(yáng)“新臺灣人主義”。

　　在兩岸關(guān)系上，他一直堅(jiān)持兩岸“分裂、分治”，“對等”、對抗，拒絕進(jìn)行兩岸和平統(tǒng)一談判，拒絕實(shí)現(xiàn)兩岸直接 “三通”；他近年來又針對兩岸經(jīng)貿(mào)實(shí)行“戒急用忍”，針對臺灣民眾往來兩岸進(jìn)行“政治偵防”，針對臺灣青年求學(xué)大陸而 凍結(jié)承認(rèn)大陸學(xué)歷，等等。

　　在對外關(guān)系方面，他不惜臺灣的民脂民膏“金錢開道”，拉攏窮國、小國以增加“邦交”數(shù)量，利用國際焦點(diǎn)、熱點(diǎn) 施放“銀彈”以渾水摸魚，討好美國、日本以“挾洋自重”，鼓噪加入聯(lián)合國等國際組織甚至圖謀制造“雙重承認(rèn)”以謀求“ 獨(dú)立主權(quán)地位”；他采購?fù)鈬�武器裝備耗資居全球之冠，鼓勵美、日將其防衛(wèi)合作的范圍擴(kuò)大到臺灣海峽，要求美國將臺灣納 入“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”，為求取國際反華勢力的支持而迎合其分化中國的需要。

　　凡此種種，一句話，“兩國論”拋出之前，李登輝已致力從各方面壘筑與祖國分裂并抗衡的基礎(chǔ)；“兩國論”拋出后 ，臺灣當(dāng)局有些人呼應(yīng)“臺獨(dú)”分子要將“兩國論”列入“修憲”、推向國際，進(jìn)而試圖從法理上確定“兩個中國”。

　　三、“兩國論”即與“臺獨(dú)”勢力同氣相求

　　李登輝的“兩國論”提出當(dāng)日，正值民進(jìn)黨正式提名陳水扁參選下屆“總統(tǒng)”，民進(jìn)黨人士表示，這是對“阿扁的一 份賀禮”，應(yīng)發(fā)給李登輝一張放大的民進(jìn)黨黨證以資“勉勵”。陳水扁提出，“兩國論”與其“理念一致”，希望李登輝能將 “兩國論”納入李再版的《臺灣的主張》，并盡快修改“憲法”和《國統(tǒng)綱領(lǐng)》，以便“對外一致”。李登輝的“兩國論”倒 行逆施，博得了“臺獨(dú)”勢力的叫好和呼應(yīng)。

　　實(shí)際上，李登輝本來就與“臺獨(dú)”勢力心心相印。他早年即和許多“臺獨(dú)”分子關(guān)系曖昧，還是“臺灣基督教長老會 ”這一“臺獨(dú)”組織的虔誠信徒，上臺后即處心積慮為“臺獨(dú)”開放“綠燈”。他授意召開所謂“國是會議”，特赦在押“臺 獨(dú)”分子出獄，特邀海外“臺獨(dú)”頭目返臺，致使昔日的階下囚、通緝犯頓時變成“賢人”、“謀士”。他主持修改制約“臺 獨(dú)”的相關(guān)法規(guī)，使“臺獨(dú)”主張和“臺獨(dú)”活動合法化，為海外“臺獨(dú)”組織和“臺獨(dú)”分子“還鄉(xiāng)”清道開路。他組織召 開所謂“國發(fā)會議”，在展開“務(wù)實(shí)外交”、定位兩岸關(guān)系、改造臺灣政治體制等方面，與“臺獨(dú)”勢力達(dá)成諸多共識。他通 過手中的權(quán)力，以“憲政改革”為名，逐步接過并實(shí)施“臺獨(dú)”理念。如“臺獨(dú)”分子所先后提出的臺灣是“獨(dú)立政治實(shí)體” 、兩岸“分裂、分治”、“臺灣命運(yùn)共同體”、“臺灣人選臺灣總統(tǒng)”、在國際上“爭取臺灣是一個政治單位”、臺灣“申請 加入聯(lián)合國”、“中國是中國，臺灣是臺灣”以及臺灣“新興民族”、“新興國家”等等，李登輝幾乎全單照收、照辦，并且 做到了“臺獨(dú)”分子想做而做不到的事。李登輝這次拋出“兩國論”，實(shí)際與陳水扁主張的“兩岸一邊一國”同出一轍，同氣 相求。不同的是，現(xiàn)在臺上李登輝較之臺下陳水扁的叫喊，能量更大、影響更大，破壞性也更大，因而更加受到人們的關(guān)注和 斥責(zé)。

　　歷史記錄在案，現(xiàn)實(shí)有目共睹。李登輝及其極少數(shù)追隨者不用再抵賴、狡辯了。對于包括臺灣在內(nèi)的全中國來說，對 于全中國人民特別是臺灣同胞來說，“兩國論”是地地道道的“禍國殃民”，罪責(zé)難逃。若已臨懸崖而不勒馬，利令智昏一意 孤行，一心想“青史留名”的李登輝，勢將在石敬塘、汪精衛(wèi)等一丘之貉后面留下自己的大名。（完）