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中西風(fēng)波漸過(guò):深層問(wèn)題再思考

2008年04月28日 10:04 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論

  中新網(wǎng)4月28日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》4月28日發(fā)表署名文章《中西風(fēng)波漸過(guò):深層問(wèn)題再思考》指出,由西藏問(wèn)題和北京奧運(yùn)而引發(fā)的中西官方和民間情緒對(duì)立,隨著一系列歐洲官員、特使的訪華和中國(guó)官方傳媒的出面干預(yù),稍有緩和跡象。但風(fēng)波漸過(guò),其實(shí)正是中西雙方人們靜下心來(lái),對(duì)一些深層問(wèn)題進(jìn)行反思的時(shí)候。

  文章摘錄如下:

  法國(guó)方面接連派遣特使訪華,從策略層面上顯示,中法雙方都不希望雙邊關(guān)系因此次風(fēng)波而受到損害。對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō),中國(guó)是其巨大的市場(chǎng)和合作伙伴;對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō),法國(guó)今年下半年將擔(dān)任歐盟輪值主席國(guó),其間正值北京奧運(yùn),因此中國(guó)也希望法國(guó)能發(fā)揮正面作用。

  從戰(zhàn)略角度看,雖然近年美歐趨于接近,但歐洲對(duì)中國(guó)而言,始終是其平衡美國(guó)影響的重要伙伴,對(duì)平衡未來(lái)國(guó)際秩序也有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

  從此次中西風(fēng)波的情況來(lái)看,其間一個(gè)深刻的教訓(xùn)或啟示是,雙方有必要將一系列問(wèn)題予以分開(kāi)處理,這樣才能避免將各種不同的情緒混為一談。首先,雙方都必須將政治分歧與民間情緒予以分開(kāi)。用中國(guó)官方的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),西藏風(fēng)波背后有一部分海外敵對(duì)勢(shì)力的影子;但除此之外,中國(guó)與西方在官方層面面臨的,主要是微妙的探索與磨合。

  從民間情緒來(lái)說(shuō),如筆者在之前的評(píng)論中所分析,雙方更是揉合了種種復(fù)雜的情緒:西方有數(shù)百年?yáng)|西秩序傾斜而導(dǎo)致的傲慢與偏見(jiàn),也有對(duì)中國(guó)的誤解,以及隨著中國(guó)迅速崛起的心理調(diào)適;中國(guó)對(duì)風(fēng)波顯示了正義回應(yīng)的同時(shí),也凸現(xiàn)了國(guó)內(nèi)的民族主義情緒、自身策略的不當(dāng)以及在體制深層的一些問(wèn)題。

  因此,套用一句西方的諺語(yǔ),處理中西沖突時(shí)必須“上帝的事情歸上帝,凱撒的事情歸凱撒”,將西方和中國(guó)的問(wèn)題和情緒分開(kāi)予以審視和處理。而恰恰在這方面,最近在中西雙方都出現(xiàn)兩個(gè)不甚健康的現(xiàn)象:一、因風(fēng)波而拒斥對(duì)方整體;二、因?qū)Ψ絾?wèn)題而拒絕反思自己。

  以前者而言,中西風(fēng)波爆發(fā)后,無(wú)論是西方還是中方的部分人士,都似乎有意無(wú)意地將對(duì)方作為一個(gè)整體予以拒斥,而忽略了其中從官方到民間各種不同的范疇、傾向和相應(yīng)的溝通空間。以后者而言,雙方的人們此次都顯示出一定情緒化。

  西方一味抓住中國(guó)的民族主義情緒和政治體制的深層問(wèn)題,來(lái)回避其自身的文化傲慢和偏見(jiàn);而中國(guó)的某些人則抓住西方的問(wèn)題,有意無(wú)意地試圖為自身的問(wèn)題開(kāi)脫,并繼而拒斥西方的整體價(jià)值觀。

  這些不健康的趨勢(shì)不但無(wú)助于解決分歧,而且也不利于未來(lái)中西雙方的各自提升和交往。如筆者在之前的的評(píng)論中所述,西方的人們必須思考幾個(gè)問(wèn)題:面對(duì)中國(guó)和西藏,西方多年的的批判主義的實(shí)證主義傳統(tǒng)何以輕易讓位于情緒化的簡(jiǎn)單思維?面對(duì)一個(gè)迅速崛起的中國(guó),西方的心理位置如何調(diào)適?

  同樣,對(duì)中國(guó)的人們來(lái)說(shuō),也須思考幾個(gè)問(wèn)題:一、迅速崛起下的中國(guó)民間,是自信與悲情的結(jié)合,未來(lái)將走向何方?二、中國(guó)體制深層的問(wèn)題如何解決?三、中國(guó)與西方未來(lái)的心理位置如何調(diào)適?

  如何研判中國(guó)的民族主義?

  就目前而言,有一個(gè)問(wèn)題似乎已經(jīng)共同提到雙方人們的面前,即如何研判中國(guó)的民族主義情緒?最近十年,繼1998年中國(guó)駐南使館被炸、2005年的中日民間風(fēng)潮之后,這次是中國(guó)國(guó)內(nèi)民族主義情緒的又一次爆發(fā)。無(wú)論是西方輿論還是中國(guó)自身,都十分關(guān)心中國(guó)民族主義走向何方的問(wèn)題。

  筆者認(rèn)為,判斷中國(guó)民族主義未來(lái)走向,必須首先考察其來(lái)歷和性質(zhì)。如前所述,中國(guó)的民族主義情緒主要來(lái)自于歷史悲情,再加上崛起期的自信逐漸增強(qiáng);關(guān)鍵是,這種歷史悲情能否得到理性處理而成為振奮民族精神有效動(dòng)力,同時(shí)崛起期的自信不至于演變成為一種對(duì)西方的集體傲慢。

  現(xiàn)階段的中國(guó)民族主義,存在以下四個(gè)特點(diǎn):一、表面進(jìn)攻,內(nèi)在自衛(wèi);二、表面拒斥西方,實(shí)則渴望獲得西方認(rèn)可;三、表面理念清晰,實(shí)則內(nèi)在迷茫;四、表面自信乃至傲慢,實(shí)則尚缺乏成熟。

  一言以蔽之,中國(guó)現(xiàn)階段的民族主義是中國(guó)民間從迷茫走向成熟的必由之路,其間伴隨有某些由外力催生的情緒激蕩和內(nèi)心不成熟導(dǎo)致的非理性;但就本質(zhì)而言,中國(guó)國(guó)民性格自古以來(lái)的特征仍一以貫之,即善良和不具進(jìn)攻性。

  19世紀(jì)末的中國(guó)文化名人辜鴻銘在其《中國(guó)人的精神》一書(shū)中,曾將中國(guó)的民族性格歸納為深沉、博大、淳樸三大范疇,這在今天中國(guó)的民族主義中仍依稀可見(jiàn)。

  但對(duì)中國(guó)國(guó)民而言,如何盡快走出迷茫的困境,逐步走向健康自信的境界,尚需許多努力。(邱震海)

編輯:劉雨生】
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