中新網(wǎng)11月7日電 原中共黨史研究室副主任石仲泉今日在人民網(wǎng)與網(wǎng)友進行在線交流時指出，中共十七大報告所提出的“中國特色社會主義理論體系”沒有包括毛澤東思想，這并不等于不重視毛澤東思想，也不等于是在搞“非毛化”，毛澤東思想作為黨的指導思想的地位沒有絲毫動搖。
石仲泉指出，中共十七大報告對“中國特色社會主義理論體系”這一新理論概念的內涵做了明確地規(guī)定，即“包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系”。
毛澤東思想不屬于“當代中國”這一歷史時段理論
為什么中國特色社會主義理論體系不包括毛澤東思想？石仲泉表示，這首先要弄清“現(xiàn)代中國”與“當代中國”的區(qū)別。盡管“現(xiàn)代”和“當代”都是指靠我們比較近的這段歷史，但是，當代更是我們生活之中的這歷史，我們對于“當代”和“現(xiàn)代”的感受是不一樣的。
按照近代史的劃分，從1840年以來開始了中國近代的歷史。這段歷史直到1949年新中國成來以前，都屬于近代史。過去是將“五·四運動”劃為近代史的下限，但是，歷史又是在向前發(fā)展，所以目前是將1949年新中國成立以前算做近代史的下限。從新中國成立之后，這算現(xiàn)代中國的歷史。
鄧小平早在1979年的堅持四項基本原則的講話中明確表示，十一屆三中全會使新中國的歷史劃線的一個“界碑”。他以后又不斷地重申這個認識。中共的文件和領導人的講話也都是把十一屆三中全會作為新時期的開端來認識的，所謂“當代”就是指十一屆三中全會以來的這段歷史時期�，F(xiàn)在十七大報告所講的“中國特色社會主義理論體系”就是講“當代中國的馬克思主義”。
石仲泉說，因為毛澤東早在1976年就去世了，所以毛澤東思想就不屬于當代中國這一歷史時段的理論了。因此，十七大報告提出“中國特色社會主義理論體系”時沒有將毛澤東思想包括在內。
毛澤東思想仍是黨的指導思想
石仲泉強調，雖然“中國特色社會主義理論體系”沒有將毛澤東思想包括在內，但這不等于不重視毛澤東思想，也不等于是在搞“非毛化”。
石仲泉表示，從黨的指導思想來說，我們還是要堅持馬列主義、毛澤東思想，這個地位沒有絲毫地動搖。就中國化的馬克思主義理論來說，它既然有基礎理論，又有創(chuàng)新理論，毛澤東思想就屬于中國化馬克思主義的基礎理論。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想這屬于改革開放以來的創(chuàng)新理論。中國特色社會主義理論體系，它所包括的就是當代中國馬克思主義這些創(chuàng)新的理論。如果要講這些創(chuàng)新理論淵源的話，它仍然是對毛澤東思想的繼承，它們是一脈相承的，這一歷史淵源的關系是不容割斷的。
石仲泉說，所以，我們一方面要強調堅持屬于當代中國馬克思主義創(chuàng)新理論的“中國特色社會主義理論體系”，另外一方面，也要強調，毛澤東思想仍然是黨的指導思想這個重要的地位，這兩者并不矛盾。特別是，毛澤東思想作為世界觀、方法論，還有它若干重要基本理論，對于指導中國特色社會主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。
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