3月18日上午,十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂閉幕。會(huì)后,十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議舉行記者會(huì),國(guó)務(wù)院總理溫家寶會(huì)見(jiàn)中外記者并答記者問(wèn)。李克強(qiáng)、回良玉、張德江、王岐山四位副總理出席。 中新社發(fā) 王東明 攝
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今年的全國(guó)人代會(huì)于昨天結(jié)束,連任的溫家寶總理出席例行的記者招待會(huì)。針對(duì)中外記者提問(wèn),溫家寶就國(guó)內(nèi)時(shí)局、物價(jià)CPI、經(jīng)濟(jì)民生、政改等問(wèn)題闡述觀點(diǎn),表達(dá)了輔國(guó)裕民的一貫理念。尤其是對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及其嶄新走向,他更是作了詳細(xì)解釋,透露出未來(lái)五年將要秉持的基本施政原則。作為其中一個(gè)綱領(lǐng)性的看法,溫家寶總理坦承,“經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革要有新突破,就必須解放思想”,后者為因,前者為果。在表白新一屆政府的改革勇氣時(shí),他引用北宋改革派人物王安石的名句:“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。
本輪倡導(dǎo)思想解放的輿論起于廣東,“地方大員”汪洋始發(fā)先聲,由嶺南生成熱烈的吁求而流布四方。溫家寶總理則借助記者會(huì)的時(shí)機(jī),于政治聚光燈下發(fā)表呼應(yīng),用他自陳的“憂患意識(shí)”證明一項(xiàng)宣告:解放思想已是中央和地方的共識(shí),是為改革之課題,也將運(yùn)用于改革的具體手段中。對(duì)新一屆中央政府來(lái)說(shuō),也以此給自身打上了改革型政府的烙印,揚(yáng)聲告白天下。上一個(gè)施政周期已滿,對(duì)于過(guò)去成就之事,溫家寶言簡(jiǎn)意賅,重心傾于時(shí)下流弊,側(cè)重未來(lái)之憂。總理此番陳述,解放思想不為孤立,而與經(jīng)改與政改掛鉤,上可以契合國(guó)家現(xiàn)狀,下可以告慰民眾熱望,確實(shí)鼓勵(lì)人心。
改革數(shù)十年,爭(zhēng)論幾十載。經(jīng)濟(jì)體制改革以解放思想為倚靠,尋求原初被遮蔽的利益空間而獲致極大發(fā)展。這樣的改革模式以經(jīng)濟(jì)見(jiàn)長(zhǎng),雖不能說(shuō)盡善盡美,但其正當(dāng)性也不容否認(rèn)。廟堂與江湖識(shí)見(jiàn)不同,各執(zhí)一端,都有難言的隱痛也屬正常。不過(guò),經(jīng)濟(jì)進(jìn)步顯然不能獨(dú)占改革之美。所幸的是,對(duì)于改革進(jìn)程中產(chǎn)生的危機(jī),官方與民間都有深刻覺(jué)察,并在國(guó)情的催促下達(dá)成趨于一致的理解:經(jīng)濟(jì)改革的瓶頸不能單純指望它“獨(dú)善其身”,也必須由政治體制改革提供另外的動(dòng)力。溫家寶總理面對(duì)媒體坦承因果聯(lián)系,以民生之憂影射政府改革的目標(biāo),有決斷者的苦心,也有不再循習(xí)固常的決心。
國(guó)策所系,不過(guò)是民眾人心。溫家寶強(qiáng)調(diào)推行財(cái)政體制改革,促成公共財(cái)政改善民生與生態(tài),并重申社會(huì)公平與正義,這些都彰顯了大公至正之心。不過(guò),可預(yù)料的是,財(cái)政一動(dòng)而牽發(fā)政府之變,政府之變必牽動(dòng)利益格局,利益調(diào)整必招致改革阻力,改革阻力定將權(quán)衡思想解放之功效。改革之方,非求速成。但深水區(qū)的改革猶如逆水行舟,不進(jìn)則退,甚至是退無(wú)可退。解放思想就是要承擔(dān)類似的使命,勉力而為,聚攏廣泛的民意,斬絕利益集團(tuán)的羈絆,循序漸進(jìn),杜絕盤桓太久及擱淺等后果。在此語(yǔ)境下,一部改革史自有驚心動(dòng)魄之處。所謂“祖宗不足法”,這意味著某些力量絕非一一盡善,乃至于失其職守,而改革未竟全功直指思想被禁錮的現(xiàn)實(shí)。一如總理所言,現(xiàn)實(shí)當(dāng)變,也能夠變。
新一屆中央政府任重道遠(yuǎn),所重者何事?重在承接改革的流向,重在疏導(dǎo)似有阻塞的改革空間,重在鋪呈思想解放的廣闊視野。改革涉入深水區(qū),猶如人入暗室,“久而乃明,明則治”。深思熟慮之下,若求大治,必定要拓展新途徑,不為祖宗之法所束縛,借助思想解放尋得剛?cè)嵯酀?jì)之道,既克服懦弱的改革心理,也避免暴烈的改革行程。國(guó)家政令,是否忤逆改革,必先以思想解放考究之,并預(yù)估其最終的得失,決定何者可行或不可行、先行還是后行。因而,總理面對(duì)國(guó)內(nèi)外的問(wèn)詢,重議早就在民眾中穩(wěn)固的思想解放,不是模糊改革時(shí)間表,而是擦亮改革應(yīng)赴的前途。
其實(shí),解放思想與政改經(jīng)改既互為因果,也同屬本末。解放思想注定不能凌空虛蹈,否則只?菸煌荆纳χ挥懈灿诮(jīng)改政改中才會(huì)興旺。解放思想的生動(dòng)與脆弱也說(shuō)明,任何改革拋棄了它,必定不能行于當(dāng)下、立于將來(lái)。30多年來(lái),盡管屢有波動(dòng)和曲折,可改革授予國(guó)家、國(guó)民的唯一禮物仍舊是解放思想。這是改革的志向所在和魂魄所依。眾聲喧嘩,非為詭詐,實(shí)是齊聲高喊著去撿起它,讓它放射出大光明。(社論)
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