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郭招金:機(jī)遇難得面臨挑戰(zhàn) 閩商精神需要現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

2006年02月17日 08:55


中國(guó)新聞社總編輯郭招金(資料圖).作者:廖文靜

  文/郭招金

  歷史上很早就有閩商的提法,明清時(shí)期閩商是中國(guó)十大商幫之一,與晉商、徽商、粵商、寧波商等商幫齊名。在當(dāng)今世界上,海外華商是國(guó)際商界的勁旅,其中閩商占有很大份量,有海外第一大商幫之稱。近幾年來,閩商在國(guó)內(nèi)再次嶄露頭角,成為商界人士談?wù)摰囊粋(gè)話題,“閩商”字眼在媒體上頻頻出現(xiàn)。這說明,盡管閩商在國(guó)內(nèi)的發(fā)展一向低調(diào),但其快速成長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)及其經(jīng)濟(jì)實(shí)力已引起各方關(guān)注。有人認(rèn)為,浙商、閩南、粵商是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上最活躍的三大商人群體。

  福建人是中原先民移居福建的后裔,福建人也是中華民族的一部分,我們研究閩商,并不是強(qiáng)調(diào)狹隘的地域文化,只是探討閩商這個(gè)擁有共同地域文化的商人群體的一些特點(diǎn),希望弘揚(yáng)閩商精神,促進(jìn)閩商的發(fā)展。

 

  一、福建文化生態(tài)與閩人經(jīng)商傳統(tǒng)

  至少在福建人看來,將中華文明的特質(zhì)概括為黃土文明是不完整的,遠(yuǎn)在4000多年前,曇石山文化已顯現(xiàn)出海洋文明的特征。福建先民具有海洋文明的稟賦,具有悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)。宋元時(shí)期,中國(guó)享譽(yù)世界的“海上絲綢之路”是由福建商人開創(chuàng)的。近代,廈門、福州位居五口通商之列,馬尾船政文化輝煌一時(shí)?梢哉f,海洋、商貿(mào)、開放、移民等因子,早已融入福建人的血液,成為福建文化特有的稟賦。

  福建居民主要是中原漢人移居福建的后裔。自東晉迄唐宋五代以來,中原戰(zhàn)亂不止,加上黃河地區(qū)氣候寒冷,許多北方居民為避戰(zhàn)亂紛紛南遷入閩。

  福建是個(gè)以丘陵地帶為主的省份,全省幾乎找不到一片一望無際的平原,所謂“八山一水一分田”。中原先民遷入福建,雖躲過戰(zhàn)亂,但面臨新的生存壓力。南宋以后,福建人口迅速增長(zhǎng),人稠地狹的矛盾突出,許多人無可耕之田,只能轉(zhuǎn)向大海謀求發(fā)展。南宋時(shí)期的《泉南歌》這樣描寫道:“泉州人稠山谷瘠,每欲就耕無地辟。州南有海浩無窮,每歲造舟通異域”。

  福建人經(jīng)商傳統(tǒng)是由福建的自然人文環(huán)境決定的。從上述詩(shī)歌中我們知道,大概在南宋時(shí)期,福建先民已經(jīng)將可耕種的土地開發(fā)完,再無荒地可以利用。到明代,福建缺糧的記載經(jīng)常出現(xiàn)在地方史籍上:“漳泉諸府,負(fù)山環(huán)海,田少民多,出米不敷民食”。從明代開始,福建糧食不能自給,經(jīng)常需要從省外調(diào)運(yùn)。現(xiàn)在福建的糧食自給率大約在50%左右,也就是說,福建土地只能養(yǎng)活一半左右福建人。

  從南宋開始,福建人就開始出現(xiàn)生存危機(jī),這是中原其他地區(qū)所沒有的。在許多地方,只要沒有遇上災(zāi)荒,至少吃飯還不成問題。

  幸好在明萬歷年間引進(jìn)白薯,解決部分糧食問題。白薯原產(chǎn)地在南美洲,西班牙船隊(duì)發(fā)現(xiàn)之后引種到菲律賓。當(dāng)時(shí)有一位閩籍華僑冒著生命危險(xiǎn),從菲律賓帶一根薯種藤回福建引種,從此到處種植,許多山坡地也變成耕地,福建土地才養(yǎng)活了這么多人。

  福建地少人多,福建人的出路有三條:

  一是遷移別處。福建人沿海岸線北遷溫州,南遷潮汕及海南島,明末清初大量先民遷移到臺(tái)灣,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后則有大批鄉(xiāng)民下南洋。

  二是刻苦讀書。福建人占全國(guó)總?cè)丝诒壤皇呛芨,但在封建社?huì)里,福建人考中的進(jìn)士占全國(guó)十分之一左右,狀元也占全國(guó)十分之一。中國(guó)歷史上的狀元,最多的是江蘇、浙江、河南,福建排第四位。現(xiàn)在的兩院院士中,閩籍科學(xué)家也占十分之一左右。福建人世代具有苦讀書的傳統(tǒng),只因?yàn)楦=ㄊ?nèi)資源實(shí)在太少,閩人都認(rèn)為只有好好讀書才有出路。

  三是經(jīng)商。由于遠(yuǎn)離中原文化區(qū),中原貶抑商人的傳統(tǒng)制度和觀念在福建相對(duì)較弱。中原文化稱天下四民為士、農(nóng)、工、商,商人地位為四民之末。在閩人觀念中,商人地位并不低。福建人喜歡經(jīng)商,歷代都有很多優(yōu)秀人才投身商界,闖蕩江湖。明代《五雜俎》中寫到福建人:東則朝鮮,東南則琉球、呂宋,南則安南、占城,西南則滿刺迦、暹羅,彼此互市,若比鄰然。明代以后福建商人沿水路開始對(duì)全國(guó)各地大量滲透,蘇州一地就有漳州、泉州、興化、福州等地商人。除了沿海一帶的海商外,內(nèi)陸山區(qū)也出現(xiàn)了專營(yíng)該地特色商品的商人,如崇安縣的茶商等。

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