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不久前，《長沙晚報》有篇報道，說現(xiàn)在許多中國農(nóng)村孩子已不再奢望到城里升學(xué)，就連已正在念大學(xué)的，也感到茫然。一名大學(xué)生說：“讀了大學(xué)也難找工作，這書怕是讀了也沒什么用”。
在中國農(nóng)村，一種新的“讀書無用論”正在興起。另一名大學(xué)生則說：“我以前是村里小孩們學(xué)習(xí)的榜樣，如今的榜樣卻是我那個初中畢業(yè)就到城里打工的弟弟�！�
“新讀書無用論”，與文革期間、改革開放初期那時的“讀書無用論”是有區(qū)別的。文革與開放初期，“讀書無用”所意味的是“書本知識貶值”，是“知識無用”。但“新讀書無用論”，是指“書本知識”太過昂貴，以至農(nóng)民無法支付。
中國如今處于知識經(jīng)濟(jì)時代，經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)正是知識，讀書怎可能沒用？農(nóng)村又怎么會出現(xiàn)“新讀書無用論”？
供讀一名大學(xué)生，假如按照高校的正常收費(fèi)，以及學(xué)生本身以最節(jié)儉模式生活的情況下，四年里最保守估計，也需要七萬到八萬元人民幣。
就算是能有此條件的農(nóng)村家庭，這也將是一次最大宗亦最決定性的投資。換作貧困農(nóng)村，一個大學(xué)生四年花費(fèi)就相當(dāng)于貧困縣一個農(nóng)民35年里的純收入。
追求“代價最小化”
可以肯定，這樣的教育投資大大超過一個貧困農(nóng)民的生存底線。假如連生存都無法繼續(xù)，那么，“投資教育以謀發(fā)展”對他們來說就只能是“天籟之音”。
在思維仍屬傳統(tǒng)保守的農(nóng)民眼里，他們追求的，并不是要得到最多，而是“得到夠用的而付出最少”。農(nóng)民家庭最大問題，就是要有足夠的生產(chǎn)來維持生活。他們最首要的考慮，是生存，而不是發(fā)展。
這種“生存理性”，讓他們在兩種決定之間，最終會選擇“代價最小化”而不是“利益最大化”，因為農(nóng)民沒有冒風(fēng)險的條件。
更何況，即便傾注所有力量把一個孩子供上大學(xué)了，這樣的教育投資又換來什么結(jié)果呢？中國大學(xué)生“畢業(yè)就是失業(yè)”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，就算“搶”到工作的，大部分畢業(yè)生也都紛紛放下“身價”，選擇了“先就業(yè)、再擇業(yè)”的求職方式，并且對要求一降再降。
據(jù)調(diào)查1200家企業(yè)的數(shù)據(jù)顯示：有34%大學(xué)生求職時，薪水只要求1000元人民幣。其中更有0.8%大學(xué)生，甚至為了搶一份稍微好點的職業(yè)，更不惜選擇了“零工資”。
相比之下，一些初中畢業(yè)就到外面打工的年輕人，不只能夠更直接地解決了生存問題，而且還能在相對情況下“算是較快地富裕起來”。
一個剛畢業(yè)的大學(xué)生，如果運(yùn)氣真是不濟(jì)的話，很有可能就比不上一個書念不多但較早就到城里打工的初中生。
“新民工”教育偏低
中國似乎每個時代都會涌出一大批意識形態(tài)獨(dú)特的年輕人。比如六十年代文革時的“紅衛(wèi)兵”、八十年代開放初期的“奔富型”。而今天這些農(nóng)村里不再相信讀書有用出來闖天下的年輕人，近年來也已形成中國社會上一種擁有自身獨(dú)特價值觀的“新族群”。
他們被稱為“新民工”。這些新民工教育偏低，眼界既被城市撐開，心智上卻不一定擁有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則的能力，也無法憑其知識去理解唯物世界的利弊。
他們雖然有部分人可以憑靠本身才華偶得前程，但其實大多數(shù)仍在市場的最底層作掙扎求存，而當(dāng)求存環(huán)境與自然人性出現(xiàn)不能協(xié)調(diào)的矛盾時，讀書不多、知識水平不高的新民工，會形成許多社會問題。
中國農(nóng)村的貧困，收入貧困只是一個表征，其中還包括人力貧困與知識貧困。讓農(nóng)民承受過重負(fù)擔(dān)去供孩子到城里念一門“難以致用”的高等教育，倒不如直接擊中目標(biāo)，到農(nóng)村去發(fā)展與其環(huán)境配合及相關(guān)的高等教育，把精英留在農(nóng)村學(xué)以致用，或許那樣才能徹底解決問題。
所謂不患寡而患不均，中國今天所面對的最大問題，應(yīng)該是社會上各方面的均衡性。除了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)資源分配之外，其中人民教育素質(zhì)的分布，也屬于最顯見的分歧之一。
城鄉(xiāng)人民知識落差過大，會直接影響整體社會的長期穩(wěn)定，也影響整個中國的人民在素質(zhì)水平上的提高。(摘自新加坡聯(lián)合早報；作者：吳韋材)
