30秒鐘夠短的，可能連打半個(gè)盹兒都不夠。但30秒，卻讓一名參加央視青年歌手大獎(jiǎng)賽的“羊倌歌王”一“錯(cuò)”成名！連日來(lái)，“羊倌歌王”石占明在電視大獎(jiǎng)賽上不識(shí)國(guó)旗一事，被媒體大肆報(bào)道。驚嘆、嘲諷、批評(píng)、反思，跌到漩渦中的石占明在輿論的喧囂中，回到了山西左權(quán)縣老家思過(guò)，并請(qǐng)求某部文工團(tuán)的處分。(《華商報(bào)》5月15日)
會(huì)有中國(guó)人不認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)旗？正如余秋雨所說(shuō)，這樣的事情的確讓人“痛苦”。但綜觀此次事件的報(bào)道與評(píng)論卻發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我們同樣看到了很多“讓人痛苦”的躁動(dòng)。
首先說(shuō)“不識(shí)國(guó)旗”這個(gè)命題本身，便是個(gè)被偷換了概念的“偽命題”。石占明的遭遇絲毫不比那個(gè)被曲解了的北大教授張頤武好多少，只是張頤武可以通過(guò)博客向媒體辯解，石占明卻不會(huì)。為什么說(shuō)是被偷換了概念呢？既然很多媒體都有意識(shí)地淡化了當(dāng)時(shí)“出錯(cuò)”的情景，我們只好通過(guò)一片片的枝節(jié)末葉，去還原當(dāng)時(shí)石占明面對(duì)的題目：大屏幕上呈現(xiàn)三面國(guó)旗(新西蘭、澳大利亞、英國(guó))，請(qǐng)選手分別說(shuō)出是哪個(gè)國(guó)家的。石在回答出其中之一后，承認(rèn)不知道剩下的兩面，隨著計(jì)時(shí)的“嘀噠”聲，他如同其他很多人一樣“蒙”了一下�？诓粨裱缘亍懊伞背隽俗钍煜さ摹爸袊�(guó)與日本”。于是，“不認(rèn)識(shí)國(guó)旗”的命題就誕生了。
可見(jiàn)，這樣一個(gè)“定性”是偷換了概念的產(chǎn)物。就好比說(shuō)，你參加中文考試，一道填空題問(wèn)“生當(dāng)作人杰”是誰(shuí)的詩(shī)句？你不知道是女詞人李清照的，腦子里只知道有個(gè)李白、杜甫。然后聽(tīng)從老師“考試盡可能不空白”的告誡，蒙上了“李白”。你錯(cuò)了，然后就有人隨之得出結(jié)論：你竟然連男女都分不清！冤枉乎？
排除掉不認(rèn)識(shí)國(guó)旗的真實(shí)之后，再看有人為其套上的“愚昧無(wú)知”的帽子。費(fèi)孝通先生曾在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中感慨鄉(xiāng)下人的“愚”：農(nóng)村人到城里不知道如何躲閃汽車(chē)，于是便有司機(jī)朝農(nóng)民吐唾沫，罵他們“笨蛋”。費(fèi)先生不平，說(shuō)這不能說(shuō)明鄉(xiāng)下人“愚”。鄉(xiāng)下人不知如何給汽車(chē)讓道，就像城里人跑到鄉(xiāng)下看到苞谷贊嘆“麥子長(zhǎng)得這么高啊”一樣，一切不過(guò)是個(gè)知識(shí)問(wèn)題，而不關(guān)乎一個(gè)人的人格。但有趣的是，很多媒體在報(bào)道中，把石占明從山西左權(quán)提溜到“陜西”，可能在他們的辭典里，包著羊肚毛巾的肯定是“陜北人”，卻不知道以堂堂的抗戰(zhàn)將領(lǐng)左權(quán)命名的左權(quán)縣是山西的。石占明說(shuō)不出澳大利亞國(guó)旗是“愚昧”的話(huà)，不知道“山陜不分”的先生們算不算愚昧？
有好事的記者在第一時(shí)間跑到石的家中，采訪他的兒子，告訴讀者石的兒子是認(rèn)識(shí)國(guó)旗的。言外之意，老石，兒子都知道老子不知道，夠丟人的吧，干脆買(mǎi)二斤棉花包上腦袋撞豆腐算了。做這樣新聞的人實(shí)在讓人懷疑其居心？
退一萬(wàn)步講，即便“不識(shí)國(guó)旗”的命題成立，一位山區(qū)里的農(nóng)民不認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)旗，是一件什么性質(zhì)的事情？如果做個(gè)詳細(xì)調(diào)查，億萬(wàn)公民中，尤其是在家用電器只有手電筒的家庭中，真不知道國(guó)旗的肯定有，不會(huì)唱國(guó)歌的也不會(huì)是個(gè)小數(shù)字。當(dāng)我們真的面對(duì)這樣一個(gè)人大呼小叫的時(shí)候，是不是表明了我們太不了解中國(guó)的國(guó)情？
一直以來(lái)，我們活在一個(gè)由媒體制造的越來(lái)越以“城市化”為標(biāo)準(zhǔn)的生活中，一大批最基層尤其是山區(qū)人民的生活，被人為地“邊緣化”，他們只活在想像當(dāng)中——我們認(rèn)為他們“應(yīng)當(dāng)”知道這個(gè)，“應(yīng)當(dāng)”會(huì)用那個(gè)，卻并不知道他們真正是什么樣子。正如費(fèi)孝通先生所言，即便一個(gè)不認(rèn)識(shí)國(guó)旗的農(nóng)民，我們要反思的只能是社會(huì)的悲哀，決非個(gè)人的“人格”責(zé)任。我們的國(guó)民社會(huì)教育因何而缺席？在新農(nóng)村的建設(shè)中，是否也高估了我們的發(fā)展水平與社會(huì)起點(diǎn)？
如今，大獎(jiǎng)賽繼續(xù)進(jìn)行，社會(huì)繼續(xù)喧囂，不知道老實(shí)巴交的石占明作了怎樣的努力才能走到今天這一步，只知道由于我們難以告人的娛樂(lè)需求，他現(xiàn)在不得不回到家里“反思”。不知道石占明如何反思，反思什么？他是否背負(fù)了不該背負(fù)的責(zé)任？有人說(shuō)，寬恕石占明吧，那么，是否有人需要石占明的寬恕？社會(huì)躁動(dòng)喧囂比起“不辨澳大利亞國(guó)旗”，究竟哪一個(gè)更需要反思？(來(lái)源：畢詩(shī)成 作者：畢詩(shī)成 )
