中新社臺北八月八日電 題 臺北寫真：祭神也要講環(huán)保
中新社記者 耿軍 劉舒凌
農(nóng)歷七月十五日(八月八日)，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”，臺灣則統(tǒng)一稱為“中元普渡日”。從清晨起，臺北市內(nèi)沿街的商家店鋪均在各自門口，擺設(shè)祭臺，供奉豐盛祭品。
依中國民間風(fēng)俗，每年七月俗稱“鬼月”，神明為體恤長期受幽禁之苦的孤魂，讓他們暫時回到人間，接受百姓的普渡施食。中元普渡的主要對象是祭拜沒人供奉的孤魂野鬼，而不是在家中設(shè)有牌位的祖先，臺灣民眾并不稱孤魂為“鬼”，而是稱為“好兄弟”。
記者在臺北龍山寺看到，前來祭拜“好兄弟”的信眾，將水果、小糕點(diǎn)、鮮花供奉在祭臺，偶有帶來紙錢的，并不立即焚燒，而是放入寺方置備的黑色塑膠袋內(nèi)。寺門西側(cè)當(dāng)年為燒紙錢而建的高大金爐，沒有一縷青煙冒出。
記者問金香燭買售處的義工：“有紙錢賣嗎？”義工搖搖頭：“為了環(huán)保，從二000年十月一日起，我寺就停燒、停售紙錢了，金爐也封閉了。信眾自帶的紙錢，我們統(tǒng)一收集后，送到焚化廠焚燒�！�
這位義工還告訴記者：“過去敬香，每爐要敬三支。為減少空氣污染，我寺宣導(dǎo)每爐敬香改為一支�！�
“信眾接受這種環(huán)保舉措嗎？”記者問。
“停燒紙錢后，我寺對信眾、游客、附近居民及商家做過民意調(diào)查”，義工介紹說：“贊成停燒紙錢者超過九成以上。”
臺灣許多知名的大型寺廟，現(xiàn)在都已不燒紙錢。宜蘭縣的寺廟發(fā)行大面額紙錢，每人不超過五張，以大幅減少紙錢用量。高雄市今年推廣“以功代金”，民眾可以向環(huán)保局取得功德狀，把購買紙錢的費(fèi)用，捐助給社會福利團(tuán)體，以做功德代替燒紙錢。土城市承天禪寺除不燒紙錢外，也不燒香，改以將短粗、不點(diǎn)燃的香橫放的“臥香”方式祭拜，不會有空氣污染產(chǎn)生。
在臺灣“環(huán)境保護(hù)署”三樓，空氣品質(zhì)保護(hù)及噪音管制處吳盛忠副處長向記者展示了一種“紙錢專用袋”。袋上方印著“燒給神明、好兄弟、祖先，請分別打勾”；還印有“供奉者、市、路、街、段、巷、弄、號”供填寫；袋下方印著“平安賜福，心誠則靈”。臺灣各縣市的環(huán)保機(jī)構(gòu)使用這種專用袋，統(tǒng)一將紙錢收集后，送到焚化廠焚燒。
吳盛忠副處長說：“露天燃燒紙錢現(xiàn)屬違法行為，有污染事實(shí)且經(jīng)查獲者，可對行為人處以新臺幣五千元以上、一百萬元以下罰款。統(tǒng)一焚化的紙錢，二00三年有二百六十噸，二00五年有一千八百噸，紙錢集中焚燒是過渡性的做法，最終目標(biāo)還是不要燒�！�
臺灣的新人類已透過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，超渡“好兄弟”�！般y河互動網(wǎng)絡(luò)”是最早提供線上普渡服務(wù)的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)普渡的供品除了鮮花、蠟燭、金紙之外，“乖乖”、泡面，甚至是美金、麻將、啤酒等，應(yīng)有盡有。使用者可以選擇要普渡的鬼怪和供品種類，讓虛擬的網(wǎng)絡(luò)道士透過動畫進(jìn)行普渡。
在臺灣，隨著環(huán)保理念的普及，以鮮花素果方式祭拜神明的信眾日益增多�！凹郎褚惨v環(huán)�！钡某珒x，正受到越來越多的民眾認(rèn)同。(完)
