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　　　　　　　　　　　　宗紫林

　　已提交中國立法機(jī)關(guān)的《中國物權(quán)法草案建議稿》規(guī)定，拾金不昧者，除國家機(jī)關(guān)工作人員外，最高可獲失物價值百分之二十酬金，這在中國尚屬首次。

　　中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、中國物權(quán)法草案建議稿主要起草人梁慧星教授接受采訪時說，草案建議稿在規(guī)定了拾得者的義務(wù)的同時，又提出拾得人應(yīng)享有報酬請求權(quán)。所謂報酬請求權(quán)，是拾得人可向失主要求報酬，也可自愿放棄報酬。但一旦拾得者提出要報酬，失主應(yīng)按有關(guān)規(guī)定支付。規(guī)定接受遺失物返還的人，應(yīng)向拾得人支付相當(dāng)于失物價值三至百分之二十酬金。梁慧星說，如果遺失人刊發(fā)了懸賞廣告，應(yīng)當(dāng)視為一種向不特定人發(fā)出的要約，在取回遺失物后，應(yīng)履行懸賞廣告的承諾。

　　　中國青年政治學(xué)院社會學(xué)教授陸士楨表示，中國在很長時間里都是持德行倫理的觀點，把道德作為一種傳統(tǒng)的文化，提倡舍己為人、大公無私。而現(xiàn)在社會是講究規(guī)則倫理，契約倫理，它把道德作為人的一種素質(zhì)和能力，是個體適應(yīng)社會運行的一種制約。每個人生活在社會上，任何行為都應(yīng)當(dāng)符合社會規(guī)則。從對青少年教育方面來說，還是主張要教育他們拾金不昧，而不是事事都要用金錢來衡量。合法的不一定合情，合法的不見得是我們所要提倡的主旋律。因為每一個現(xiàn)代人除了物質(zhì)外，還有在道德和精神上提升自己的需求。

　　岳成律師事務(wù)所一級律師岳成認(rèn)為，法律上規(guī)定拾金后有償歸還是個好事情。依法治國、用法律手段來規(guī)范人們的行為，這本身是社會的一大進(jìn)步。

　　一名韓姓的士司機(jī)表示，干我們這一行的，撿到東西太平常了。我覺得歸還物品給酬金很好，畢竟，我每次歸還東西的時候，還得跑空車，耽誤拉活，給點補(bǔ)償心里會感覺舒服些。中學(xué)教師劉女士認(rèn)為，完全可以將美德放在天平上，另一頭壓上物質(zhì)的砝碼。《物權(quán)法》草案從法律上規(guī)定了拾金不昧者應(yīng)該享受的權(quán)利是社會的一大進(jìn)步。正如獎勵見義勇為一樣，并不是指受傷致殘后才獎勵的，而是獎勵見義勇為者的精神和美德。美德何妨受嘉獎？

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