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　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“法輪功”現(xiàn)象綜合研究課題組世界宗教所分組 富芳

　　自7月22日民政部公開(kāi)宣布取締非法組織“法輪大法研究會(huì)”以來(lái)，全黨、全軍、全國(guó)人民掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的揭批“法輪功”、聲討李洪志罪行的斗爭(zhēng)。一幕幕妻離子散、家破人亡的悲劇，一件件鮮血淋淋、觸目驚心的事實(shí)，激發(fā)了12億中國(guó)人民同仇敵愾之義憤，也使得當(dāng)初誤上李洪志賊船的絕大多數(shù)“練功者”幡然醒悟，紛紛與這個(gè)名為“大師”實(shí)為“魔頭”的李洪志及其“法輪大法”劃清界限，揭批、控訴其禍國(guó)、殃民、危害社會(huì)的種種罪行。隨著斗爭(zhēng)的逐漸深入，人們不僅日益看清了李洪志及其“法輪功”反科學(xué)、反社會(huì)、反人類、反政府的本質(zhì)特征；而且也日益清楚地認(rèn)識(shí)到，“法輪功”正是一個(gè)不折不扣的當(dāng)代中國(guó)民間邪教組織。廣大群眾一致要求，依照我國(guó)《憲法》及《刑法》的有關(guān)規(guī)定，應(yīng)對(duì)李洪志及其邪教組織“法輪功”予以嚴(yán)懲。10月28日《人民日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章公開(kāi)點(diǎn)明了“法輪功”的邪教性質(zhì)，順民心，合民意，道出了全國(guó)人民的心聲與愿望，受到群眾的衷心擁護(hù)。但是，也還有一些人對(duì)“法輪功”是不是邪教心存疑惑，認(rèn)識(shí)不清；也有死心踏地追隨李洪志的一些“法輪功”頑固分子，在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力及李洪志的慫恿教唆下，不惜以身試法，繼續(xù)進(jìn)行邪教組織活動(dòng)，甘心情愿地為“法輪功”作陪葬。針對(duì)這種種情況，理論工作者有責(zé)任、有義務(wù)站出來(lái)，與以江澤民同志為核心的黨中央保持高度一致，依照事物的本來(lái)面目，從理論的高度揭示“法輪功”的邪教性質(zhì)，闡釋有關(guān)宗教與邪教的本質(zhì)區(qū)別和政策界限。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論教導(dǎo)我們，“就人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的秩序說(shuō)來(lái)，總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物。人們總是首先認(rèn)識(shí)了許多不同事物的特殊的本質(zhì)，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。當(dāng)著人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這種共同的本質(zhì)以后，就以這種共同的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，繼續(xù)地向著尚未研究過(guò)的或者尚未深入地研究過(guò)的各種具體的事物進(jìn)行研究，找出其特殊的本質(zhì)，這樣才可以補(bǔ)充、豐富和發(fā)展這種共同的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而使這種共同的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不致變成枯槁的和僵死的東西。這是兩個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程：一個(gè)是由特殊到一般，一個(gè)是由一般到特殊。人類的認(rèn)識(shí)總是這樣循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行的，而每一次的循環(huán)(只要是嚴(yán)格地按照科學(xué)的方法)都可能使人類的認(rèn)識(shí)提高一步，使人類的認(rèn)識(shí)不斷地深化”。(毛澤東《矛盾論》)

　　遵照馬克思主義這種認(rèn)識(shí)論，我們對(duì)于當(dāng)代國(guó)際社會(huì)普遍存在的邪教現(xiàn)象及“法輪功”進(jìn)行一番調(diào)查研究，深入地分析，使我們得出實(shí)事求是的結(jié)論來(lái)，進(jìn)而端正我們的認(rèn)識(shí)。

　　一

　　20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方社會(huì)出現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的所謂“新興宗教”，其中有一類被稱作Cult?膜拜團(tuán)體?的組織，以其極端的(Extreme)、破壞性的(Destructive)、瘋狂的(Crazed)、邪惡的(Evil)活動(dòng)，制造了一系列令世人震驚的惡性事件，給無(wú)數(shù)家庭與個(gè)人帶來(lái)悲劇性的災(zāi)難，成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的一大瘟疫。如：1978年，美國(guó)“人民圣殿教”914名教徒，在教主吉姆?瓊斯的煽動(dòng)下，集體服毒自殺，命喪圭亞那的熱帶叢林；1993年，美國(guó)“大衛(wèi)教派”在教主大衛(wèi)?考雷什的指揮下，與警察對(duì)峙了51個(gè)日夜后，86名教徒放火自焚，葬身德克薩斯州韋科鎮(zhèn)駱駝山莊的一片火海之中；1995年，日本“奧姆真理教”在教主麻原彰晃的策劃指揮下，蓄意制造了東京地鐵施放沙林毒氣事件，12人中毒死亡，5千余人中毒受傷；1994年、1996年、1997年，先后在瑞士、法國(guó)、加拿大有74名“太陽(yáng)圣殿教”教徒與教主儒雷、迪蒙布洛一起集體自殺身亡；1997年，38名美國(guó)“天堂之門(mén)”教徒，與教主馬歇爾-阿普爾懷德一起，在海爾-波普彗星來(lái)臨之前，在三天之內(nèi)分三批集體自殺?……

　　這種社會(huì)瘟疫也傳入了70年代末葉以來(lái)改革開(kāi)放的中國(guó)。與西方社會(huì)不同的是，在中國(guó)這類組織不叫“膜拜團(tuán)體”，而是沿用明清以來(lái)的傳統(tǒng)叫法，稱之為“邪教”。這類邪教組織名目繁多，如“被立王”、“呼喊派”、“主神教”、“門(mén)徒會(huì)”等，其中有從國(guó)外滲入的，也有在國(guó)內(nèi)滋生的。無(wú)論叫何種名稱，也無(wú)論源于何處，它們都危害了社會(huì)，危害了人民的生產(chǎn)、生活和身心健康，成為社會(huì)肌體上的毒瘤。

　　經(jīng)過(guò)對(duì)各種中外邪教組織的綜合研究，人們發(fā)現(xiàn)它們具有一些共同的基本特征：

　　1、教主崇拜。邪教的教主都以吹牛、撒謊的欺騙術(shù)自稱為“神”，要信徒對(duì)之頂禮膜拜，絕對(duì)服從。其特點(diǎn)是將邪教頭目這個(gè)具體、有限的人吹捧成絕對(duì)、無(wú)限的“神”，大樹(shù)特樹(shù)教主的絕對(duì)權(quán)威，大搞新的“造神運(yùn)動(dòng)”，表現(xiàn)為一種喪失理智的瘋狂與邪勁。如果這種胡吹僅僅是幾個(gè)不知天高地厚的神經(jīng)病患者的狂想和臆說(shuō)，無(wú)人理會(huì)，倒也罷了；但問(wèn)題嚴(yán)重性就在于不少人竟迷信這些吹牛撒謊、喪盡道義的騙子，對(duì)之崇拜得五體投地，為之奉獻(xiàn)自己的全部財(cái)產(chǎn)、智慧、力量乃至肉體，為之去做一切喪盡天良的犯罪活動(dòng)乃至自殘、自殺，表現(xiàn)出一股令人咋舌的邪勁。

　　2、精神控制。為了達(dá)到使教徒對(duì)自己絕對(duì)忠誠(chéng)的邪惡目的，邪教教主無(wú)一不以各種謊言、騙術(shù)、心理暗示、誘導(dǎo)等手法對(duì)教徒實(shí)行“洗腦術(shù)”，玩弄一套“信則靈、不誠(chéng)則不靈”的把戲，對(duì)教徒進(jìn)行牢牢的精神控制。邪教教主們通常都是先從心理上對(duì)信徒們展開(kāi)攻勢(shì)，讓人們反復(fù)認(rèn)識(shí)和檢討自己以往的思想、信仰、理念統(tǒng)統(tǒng)是錯(cuò)誤的，達(dá)到一種“覺(jué)今是而昨非”的“大徹大悟”的“新境界”。然后，誘導(dǎo)人們逐漸排除其他一切信念和思想，進(jìn)入一種堅(jiān)信教主訓(xùn)示的癡迷狀態(tài)，下決心跟定教主，徹底改變自己，使自己成為教主所要求的那種“新人”。這種精神控制使邪教教主的追隨者喪失人的理智，喪失判斷是非的能力，喪失自我，整日陷入一種迷迷登登的憂慮或渴望“解脫”的癡迷狀態(tài)，最終導(dǎo)致精神失常、分裂和徹底崩潰。

　　3、編造、散布妖言邪說(shuō)。邪教組織的頭目無(wú)一例外地都打著宗教的旗號(hào)，冒用宗教的術(shù)語(yǔ)、概念，編造、散布妖言邪說(shuō)，使教徒的思想處于極端恐懼的憂慮之中，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)教徒的絕對(duì)精神控制。在各種邪說(shuō)中，以鼓吹具體的“世界末日”論最為普遍。在這種妖言邪說(shuō)的蠱惑下，擁有至上權(quán)威的邪教教主可以輕易地命令教徒為避免“末日災(zāi)難”而做出一切事情。

　　4、秘密結(jié)社。各種中外邪教也無(wú)一例外均有其詭秘、嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，采取詭秘的聯(lián)系方式，開(kāi)展詭秘的非法活動(dòng)；其內(nèi)幕不僅外人不知道，甚至核心骨干分子之外的一般信徒也難以知曉。邪教組織均以教主為尊，下設(shè)總部、分部、支部等各級(jí)組織，等級(jí)森嚴(yán)，內(nèi)部戒律森嚴(yán)，要求教徒必須絕對(duì)服從教主，忠貞不二。“上賊船容易下賊船難”。參加了邪教組織的人，許進(jìn)不許出，否則就會(huì)受到詛咒、威脅、恐嚇，甚至受到非法綁架、酷刑、暗殺，并背上“叛徒”、“魔鬼”等罵名。

　　5、騙錢(qián)斂財(cái)。當(dāng)代邪教教主都是騙錢(qián)斂財(cái)?shù)奈�血鬼、暴發(fā)戶。他們或者要求信徒傾其所有財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)給教會(huì)，或者通過(guò)開(kāi)辦各種學(xué)習(xí)班，收取高昂學(xué)費(fèi)；通過(guò)所謂“心理治療”騙取高價(jià)位的“治療費(fèi)”；通過(guò)強(qiáng)行推銷其出版的各類圖書(shū)、音像制品，獲取高額現(xiàn)金。另外還有一些邪教組織要求教徒交納數(shù)年的全部收入，不擇手段地向社會(huì)募捐，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)辦各種銀行、商店、工廠等，發(fā)展成為擁有巨額資產(chǎn)的商業(yè)帝國(guó)。

　　6、危害社會(huì)。當(dāng)代各種邪教都具有反社會(huì)、反科學(xué)、反人性、反政府的邪惡性質(zhì)，都對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重的危害。他們?cè)p騙錢(qián)財(cái)，奸污婦女，私藏武器，走私軍火，研制毒氣，搜集情報(bào)，偷稅漏稅，施毒縱火，對(duì)抗政府，傷害無(wú)辜，無(wú)惡不作，從事各種危害社會(huì)的刑事犯罪活動(dòng)。

　　綜上所述，我們可以對(duì)當(dāng)今遍及國(guó)際社會(huì)的邪教現(xiàn)象做一個(gè)概括性的總結(jié)：所謂邪教，就是指冒用宗教、氣功或其他名義設(shè)立，以制造、散布迷信邪說(shuō)為手段，神化首要分子，發(fā)展和控制成員，具有秘密結(jié)社性質(zhì)，實(shí)施危害社會(huì)行為的不法團(tuán)體。對(duì)于人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)而言，邪教組織就是犯罪團(tuán)伙；廣大人民群眾與邪教組織的頭目及其死不改悔的骨干分子的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的新中國(guó)，絕不允許邪教的存在。

　　二

　　以上，我們完成了“認(rèn)識(shí)諸種事物的共同本質(zhì)”即對(duì)當(dāng)代各種邪教共同本質(zhì)的概括認(rèn)識(shí)，完成了“由特殊到一般”的研究過(guò)程。下面就可以“以這種共同的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)”，對(duì)“法輪功”這一具體事物進(jìn)行實(shí)事求是的研究，完成“由一般到特殊”的研究，從而使我們的認(rèn)識(shí)得以深化和提高。

　　1、“法輪功”是“冒用宗教、氣功或其他名義設(shè)立”的。

　　李洪志是打著“氣功”的旗號(hào)起家的。受社會(huì)上“氣功熱”的影響，1988年，尚在長(zhǎng)春市糧油公司保衛(wèi)科工作的李洪志開(kāi)始跟隨氣功師李衛(wèi)東學(xué)練“禪密功”，并參加了兩期學(xué)習(xí)班；此后，又跟隨氣功師于光生學(xué)練“九宮八卦功”。以這兩種功法為基礎(chǔ)，李洪志在去泰國(guó)探親時(shí)又摹仿其他一些舞蹈動(dòng)作，在李晶超、劉鳳才等人的協(xié)助與合作下，拚湊了“法輪功”的功法，設(shè)計(jì)了“功法動(dòng)作”，編纂了“功法講義”，1991年停薪留職從事“氣功”活動(dòng)，1992年5月起傳播“法輪功”。據(jù)稱，它“一改傳統(tǒng)的功理功法之特點(diǎn)，以自己的獨(dú)到之處吸引了越來(lái)越多的氣功愛(ài)好者”，并被中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)接納為直屬功派。然而，李洪志盡管在“初期辦班的時(shí)候”，“總是把氣功掛在嘴上”，但是他那套既不煉氣又不健身的“功法”不能使練功者達(dá)到心安神定、祛病健身的目的，而且他還極力貶損氣功，稱氣功是“低層次上的這些東西，不需要你練了”；“我們一上來(lái)就是在高層次上談修煉這個(gè)問(wèn)題，我們將來(lái)再不要把它說(shuō)成是什么氣功、氣功的�！辫b于李洪志“在傳功過(guò)程中宣揚(yáng)神學(xué)迷信，背離氣功活動(dòng)的正確宗旨與目的，引起多方面的非議與批評(píng)”，鑒于李洪志傳功時(shí)“大肆神化自己，大肆宣傳封建迷信，大肆制造政治謠言，存在著比較嚴(yán)重的問(wèn)題”，“背離本會(huì)的章程，又拒絕接受教育”，1996年11月28日，中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)正式作出《關(guān)于注銷法輪功直屬功法的決定》，取消了“法輪功”的中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)會(huì)員資格。

　　“法輪功”冒用科學(xué)術(shù)語(yǔ)概念拚湊“法輪大法”的歪理邪說(shuō)，李洪志盜用天文學(xué)、宇宙學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)及“大爆炸假說(shuō)”，假充內(nèi)行地胡說(shuō)什么宇宙由“27個(gè)銀河系構(gòu)成”，“宇宙是三層結(jié)構(gòu)”，“有三千個(gè)這樣的宇宙”；他大講“光年”時(shí)間，卻不知道這根本不是時(shí)間單位，而是天文學(xué)中計(jì)算星體間的距離單位；他拚湊一些物理學(xué)概念裝點(diǎn)“法輪功”門(mén)面，說(shuō)什么“地球旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生了萬(wàn)有引力”，“神是由看不見(jiàn)的粒子構(gòu)成的”，“比分子小的粒子如原子組成的物體人們就看不見(jiàn)”，“200萬(wàn)個(gè)原子排列起來(lái)才組成分子”，世上一切“都是水構(gòu)成的”等等，其實(shí)他連什么是分子、原子都分不清；他大談中醫(yī)及“中國(guó)古代的科學(xué)”高明，是直接研究“人體、生命、宇宙”的，其意在暗示只有他這個(gè)“煉整個(gè)宇宙”的“法輪大法”才是最高層次的。應(yīng)該指出，李洪志一方面冒用科學(xué)術(shù)語(yǔ)，歪曲科學(xué)真理，以偽科學(xué)為包裝，為其妖言邪說(shuō)遮丑，迷惑、恐嚇、欺騙群眾；另一方面，他又明目張膽地詆毀科學(xué)，貶低科學(xué)，反對(duì)科學(xué)，嘲諷主張從猿到人的達(dá)爾文進(jìn)化論是“笑話”，說(shuō)什么現(xiàn)代科學(xué)、人類知識(shí)已經(jīng)“走到了極端”，“到頂了”，再不能發(fā)展了，再發(fā)展也解決不了人類社會(huì)問(wèn)題了，包括科學(xué)家在內(nèi)的各類名人、學(xué)者、專家“都很渺小”，只有靠他這位“大師”給大家“開(kāi)天目”、“裝法輪”、“往高層次上度人”，人類才能轉(zhuǎn)危為安。

　　“法輪功”冒用宗教術(shù)語(yǔ)概念裝扮自己更是顯而易見(jiàn)的，無(wú)論是佛教、道教、儒家的，還是基督教、薩滿教、民間旁門(mén)左道的，在李洪志的說(shuō)教中都可以找到。李洪志曾信誓旦旦地告誡他的弟子們說(shuō)：“我們的基點(diǎn)落在佛家，從主要的理論上、特點(diǎn)上都是佛家的�！薄拔覀兎ㄝ喆蠓ㄒ彩前巳f(wàn)四千法門(mén)中的一法門(mén)”�！斑@個(gè)宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高體現(xiàn)，它就是最根本的佛法。”李洪志以佛教“法輪”一詞為其功法命名，而且還為之精心設(shè)計(jì)了一種標(biāo)志：由佛教的?字配以道教的太極符。在解釋這種“法輪圖形”的內(nèi)涵時(shí)，他聲稱，整個(gè)宇宙中只有佛、道兩大家；儒教修煉到極高層次上歸入道家，西方各宗教修煉到高層次后歸入佛家；“法輪功”煉的是整個(gè)宇宙，所以“既包括佛家體系又包括道家體系”，實(shí)際上是包括了“宇宙中一切宗教的體系”。此外，在他那些“末日說(shuō)”、“法輪說(shuō)”、“法身說(shuō)”、“消業(yè)說(shuō)”等妖言邪說(shuō)中，也都充斥著宗教的各種名詞術(shù)語(yǔ)。盡管李洪志的“法輪功”確實(shí)不是宗教，盡管李洪志后來(lái)也口口聲聲說(shuō)什么“歷史上我們沒(méi)有走入宗教”，“沒(méi)有這種宗教形式”；但是上述事實(shí)無(wú)可辯駁地說(shuō)明，他就是竊取、冒用了各種宗教(特別是佛教)的一些名詞術(shù)語(yǔ)，將他那套鬼話妖言與邪說(shuō)包上一層神圣的外衣，以迷惑世人耳目。我們說(shuō)“法輪功”是邪教組織而不是其他一般非法組織，其主要原因也正在于此。

　　2、“法輪功”神化李洪志，大搞“教主崇拜”。

　　同一切邪教組織一樣，“法輪功”也大搞對(duì)李洪志的神化和“教主崇拜”。李洪志在1993年編造的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”中稱：“本人1951年5月13日出生于吉林省公主嶺市，童年開(kāi)始由佛家全覺(jué)大師傳授獨(dú)傳修煉法門(mén)，8歲時(shí)修煉圓滿”，“12歲時(shí)，道家?guī)煾赴藰O真人找到我傳授道家功夫”，“1972年又由道號(hào)真道子的師父?jìng)魇诖蟮浪鶎W(xué)”，“1974年又由佛家?guī)煾競(jìng)魇谛逕挻蠓ㄖ钡匠錾健薄��?jù)此，“法輪功”組織在所編《李洪志先生簡(jiǎn)介》中稱：“李洪志8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能......功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過(guò)去、未來(lái)。”善良的人們哪里知道，李洪志這種大言不慚的自我吹噓，除“出生于吉林省公主嶺市”半句外，沒(méi)有一點(diǎn)真話，就連出生年月日也是李洪志改的。他本出生于1952年7月7日，為了神化自我，他改成1951年5月13日(農(nóng)歷四月初八)，意在自己“與佛祖同日誕生”，是“佛祖轉(zhuǎn)世”。后來(lái)，他連佛祖釋迦牟尼的帳也不買(mǎi)了，聲稱釋迦牟尼、老子、耶穌的層次都沒(méi)有他“李大師”高，國(guó)內(nèi)外真正往高層次傳功的只他一位；他可以預(yù)定地球大爆炸的時(shí)間，也可延緩爆炸的時(shí)間；他“給人留下了一部上天的階梯”，能夠“度人去天國(guó)”，是“把整個(gè)人類超度到光明世界中”的“唯一”的救世主，是口吐“經(jīng)文”的“超神”。對(duì)于如此“大神通”的“李老師”，弟子們能不五體投地地崇拜、順從、為其效忠么？能不按其說(shuō)教去思考、行動(dòng)么？

　　3、“法輪功”實(shí)行嚴(yán)格的精神控制。

　　象一切邪教組織一樣，“法輪功”采取了一整套卑劣手法，以達(dá)到嚴(yán)格控制信徒精神的效果。它先是擺出一付善良的面孔，“關(guān)心”你的疾苦，或許諾滿足你健身祛病、彌補(bǔ)心靈創(chuàng)傷的需求，誘人們加入。待你加入以后，就給你辦“學(xué)習(xí)班”，讓你不要再相信其他的人，不要再相信其他的思想、信仰、主義、書(shū)本，不要再相信科學(xué)、醫(yī)學(xué)，只準(zhǔn)死讀其“經(jīng)書(shū)”，千百遍地讀，反反復(fù)復(fù)地讀，鼓吹“信則靈”；你若發(fā)現(xiàn)不靈，他就說(shuō)你“心不誠(chéng)”，誘你從

　　自身去找原因，不斷地“反省”和“洗腦”，控制你的精神，對(duì)“李老師”不得有半點(diǎn)懷疑，要你死心踏地地跟他走。李洪志以“末日說(shuō)”、“地球爆炸說(shuō)”恐嚇信徒，令信徒終日處于極度憂慮、恐怖的幻覺(jué)之中；又以“法身說(shuō)”令信徒相信其“法身”無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，隨時(shí)都在監(jiān)視信徒的一切思想行為，“你只要一動(dòng)念，我的法身就知道了�！比绻�你“表現(xiàn)不好”，“大師”就不能提高你的層次，“地球爆炸”的“世界末日”時(shí)，你就不可能得救。李洪志這套精神控制法正是邪教組織的共同特征之一。

　　4、“法輪功”制造、散布妖言邪說(shuō)。

　　象一切邪教頭子一樣，李洪志制造、散布了一堆妖言邪說(shuō)。他鼓吹“世界末日”即將來(lái)臨，現(xiàn)在就是“末法時(shí)期”、“末劫時(shí)期”，“地球要爆炸”了。面對(duì)人類社會(huì)這場(chǎng)浩劫，“覺(jué)者們都撒手不管了”，如來(lái)佛、耶穌、老子等也“不管人中事了”，什么宗教信仰也都“不行了”，哪國(guó)政府“也管不了”，只有他“一個(gè)人”可以控制、延緩“地球大爆炸”。他甚至把謠言造到中央領(lǐng)導(dǎo)頭上，煞有介事地胡說(shuō)總書(shū)記、總理都請(qǐng)他“把地球爆炸時(shí)間往后推移，越往后越好”，真是不知人間尚有羞恥二字！他蓄意編造“法身說(shuō)”、“法輪說(shuō)”，吹噓自己的“法身已經(jīng)多得無(wú)法計(jì)算了”，無(wú)所不在，無(wú)所不能，可以監(jiān)管所有的信徒，信徒的思想、言行和健康都由他的“法身調(diào)整”和監(jiān)護(hù)。他吹噓他的“法輪”有極大的靈性和功能，是“宇宙的縮影”，它始終“在旋轉(zhuǎn)著”，“具備著宇宙的一切功能”；他給信徒的小腹部位“下上法輪”以后，它就“常年永遠(yuǎn)這樣轉(zhuǎn)下去”，正轉(zhuǎn)時(shí)“自動(dòng)從宇宙中吸取能量”，“演化能量”，“供給你身體所有各個(gè)部份演化所需要的能量”；它反轉(zhuǎn)時(shí)，“會(huì)發(fā)放能量，把廢棄物質(zhì)打出去”，“重新帶進(jìn)新的能量”，使你本人和“你的身體周圍的人都會(huì)受益”；因此，“那法輪比你生命都值錢(qián)，是一種高級(jí)生命�！闭�是為了找這“比生命都值錢(qián)”的“法輪”，有多少人自殺身亡。李洪志還有一個(gè)為害最大、最普遍的妖言邪說(shuō)是“消業(yè)說(shuō)”。李洪志竊用佛教“業(yè)”的概念并加以歪曲解釋，胡謅什么“德”是一種白色物質(zhì)，“業(yè)”是與之相對(duì)的黑色物質(zhì)；修煉“法輪功”可以提高“德”修，降低“業(yè)”力，凈化身體，“開(kāi)功、開(kāi)悟、功成圓滿”，“靈魂不滅”，度人到“天國(guó)極樂(lè)世界”；人生病是前世造的“業(yè)”在現(xiàn)世中的報(bào)應(yīng)，生病、遭罪都是在“消業(yè)”、“還前世業(yè)債”，所以不能去醫(yī)院打針、吃藥、治療，否則，“就是不相信練功能治病”，如果你“把心擺正，相信練功能練好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了”，“我的法身”就會(huì)去給你“調(diào)整身體”；誰(shuí)勸你去醫(yī)院治療，誰(shuí)就是“魔”，要頂住“魔”對(duì)“法輪大法”的干擾、破壞云云。李洪志是一個(gè)殺人不見(jiàn)血的劊子手。受他這種“消業(yè)”邪說(shuō)的毒害，無(wú)數(shù)“練功者”貽誤科學(xué)治療，或死或傷或精神失常，甚至以殘忍的手段殺害自己的父母兄弟、妻子兒女和他人。那觸目驚心的一筆筆血債，定要妖言邪說(shuō)的制造者李洪志這個(gè)邪教大魔頭償還！

　　5、“法輪功”是秘密結(jié)社的非法組織。

　　李洪志一直否認(rèn)他們有組織，說(shuō)什么“法輪功”實(shí)行“松散管理”，“人傳人，心傳心”。這恰恰是欲蓋彌彰，暴露了他秘密結(jié)社的實(shí)質(zhì)。事實(shí)已經(jīng)證明，“法輪功”象一切邪教組織一樣，以一套嚴(yán)密、詭秘的組織體系，控制信徒，從事非法活動(dòng)。在北京，他們?cè)O(shè)立了“法輪大法研究會(huì)”，由李洪志自任“會(huì)長(zhǎng)”，是該組織的“唯一”的、最高的首腦和絕對(duì)權(quán)威。在各省、自治區(qū)、直轄市，他們?cè)O(shè)立了39個(gè)輔導(dǎo)總站，總站下設(shè)1900多個(gè)輔導(dǎo)站、28000多個(gè)練功點(diǎn)。各級(jí)組織的負(fù)責(zé)人及骨干分子，均由上級(jí)組織審批和任命；“表現(xiàn)不好”，上級(jí)有權(quán)罷免。他們內(nèi)部制定了一系列《要求》、《規(guī)定》、《標(biāo)準(zhǔn)》、《須知》等規(guī)章制度，使其非法活動(dòng)組織化、規(guī)范化、權(quán)威化，可在社會(huì)上造成一股聲勢(shì)。他們還利用現(xiàn)代信息手段，傳播謠言，發(fā)布指令，煽動(dòng)群眾，策劃進(jìn)行各種違法犯罪活動(dòng)。自1995年起，他們即開(kāi)始在美國(guó)、加拿大設(shè)置主力站點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)傳布信息；隨后各地“法輪功”站點(diǎn)紛紛成立，形成以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為載體的多種語(yǔ)言的傳播網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。借助這個(gè)系統(tǒng)，李洪志可以神不知鬼不覺(jué)地調(diào)動(dòng)人馬，在國(guó)外發(fā)布一道秘密“指示”，幾天內(nèi)即可傳達(dá)到每一個(gè)“練功者”。

　　6、“法輪功”騙錢(qián)斂財(cái)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪。

　　李洪志還同其他邪教頭目一樣，利用“法輪功”斂取大量不義之財(cái)，涉嫌逃稅洗錢(qián)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪。據(jù)有關(guān)部門(mén)初步查證，1992年5月至1994年底，他本人或伙同他人以辦班名義舉辦56期“法輪功”學(xué)習(xí)班，獲人民幣300萬(wàn)元以上，大部分沒(méi)有納稅。如同邪教“科學(xué)學(xué)派”一樣，李洪志非法收入的主要來(lái)源是制作、出版、發(fā)行、銷售“法輪功”的書(shū)籍、音像制品、服裝及其他練功用品。“法輪功”武漢總站負(fù)責(zé)人開(kāi)辦的“武漢深深集團(tuán)公司”，非法出版有關(guān)“法輪功”的書(shū)籍和音像資料，得款8300萬(wàn)元，按其與李洪志所定“合同”，除支付李“清稿費(fèi)”、“校對(duì)費(fèi)”以外，還要將“總碼洋”的8%交李本人。1998年7月前，該公司已先后上交李洪志及其“法輪大法研究會(huì)”120萬(wàn)元人民幣和1萬(wàn)美元，李洪志從未因此交納過(guò)個(gè)人所得稅款。以出版“法輪功”音像制品為主的“山東科技文化服務(wù)中心”，自1994年6月以來(lái)的5年中，營(yíng)業(yè)額達(dá)2000余萬(wàn)元，利潤(rùn)830余萬(wàn)元。按“約定”，李洪志提取其利潤(rùn)的15%，應(yīng)實(shí)得124萬(wàn)余元；實(shí)際上，該“服務(wù)中心”已交“法輪大法研究會(huì)”70萬(wàn)元，交李本人9萬(wàn)元，并為李購(gòu)買(mǎi)“桑塔納”轎車1部，李洪志這筆個(gè)人所得也從未納稅。1996年4月6日，李洪志在長(zhǎng)春市購(gòu)買(mǎi)住房1幢，價(jià)值31.1萬(wàn)元，應(yīng)繳納契稅1.87萬(wàn)元；而李采取偽造購(gòu)房合同的手段，隱瞞房產(chǎn)價(jià)值17.8萬(wàn)元，偷稅1.07萬(wàn)元。據(jù)可靠證據(jù)，李洪志在境外銀行有巨額存款，并涉嫌進(jìn)行逃稅洗錢(qián)的犯罪活動(dòng)。李洪志及其“法輪功”的核心骨干分子，就是在這樣詐取信徒群眾血汗錢(qián)的基礎(chǔ)上，偷逃國(guó)家稅收，積聚巨額財(cái)富，成為暴發(fā)戶，買(mǎi)別墅，買(mǎi)轎車，買(mǎi)護(hù)照，辦綠卡，定居國(guó)外，出入色情場(chǎng)所，接受色情服務(wù)，進(jìn)行賭博活動(dòng)，收買(mǎi)境外反華勢(shì)力，進(jìn)行反華活動(dòng)。

　　7、“法輪功”危害社會(huì)。

　　同一切邪教組織一樣，“法輪功”是一個(gè)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給我國(guó)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的犯罪團(tuán)伙。他們肆意破壞國(guó)家法律和行政法規(guī)的實(shí)施，策劃組織了上百次非法聚集活動(dòng)，圍攻各地新聞單位、黨政機(jī)關(guān)，直至圍攻黨中央、國(guó)務(wù)院的所在地中南海，不惜將廣大“練功者”推上反黨第一線，為個(gè)別人實(shí)現(xiàn)政治野心去“流點(diǎn)血”，充當(dāng)炮灰，與黨和人民政府較量，為國(guó)際反華勢(shì)力提供口實(shí)。他們懷著不可告人的罪惡目的，盜取黨和政府的機(jī)密文件，刺探領(lǐng)導(dǎo)人和重要部門(mén)的機(jī)要電話?非法收集國(guó)家的重要情報(bào)和信息。李洪志的妖言邪說(shuō)及其“法輪功”的功法實(shí)踐，致使千百人傷殘、死亡、精神失常，許多家庭妻離子散，家破人亡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市因修煉“法輪功”致死的已達(dá)1404人，致死原因五花八門(mén)，分別為“有病拒絕就醫(yī)”、“練功時(shí)發(fā)病”、“服毒”、“跳樓”、“上吊”、“臥軌”、“自焚”、“投水”、“剖腹”、“割脈”、“觸電”、“跳崖”、“自殘致死”、“絕食致死”等等；這里還未包括因練“法輪功”受傷致殘、精神失常及殘殺他人的傷亡數(shù)字。

　　以上事實(shí)充分證明，李洪志及其操縱的“法輪功”組織，腐蝕人們的思想，擾亂公共秩序，破壞社會(huì)安定，對(duì)抗國(guó)家法律，危害人民生命財(cái)產(chǎn)，已經(jīng)成為一股頗具影響的邪惡勢(shì)力，構(gòu)成對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)的嚴(yán)重危害。與當(dāng)代中外各種邪教組織相比，“法輪功”絲絲入扣，毫無(wú)二致，只不過(guò)規(guī)模更大，手法更邪，后果更惡�！胺ㄝ喒Α闭�是當(dāng)代中國(guó)民間一個(gè)最大的邪教組織。繼續(xù)深入揭批“法輪功”，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓這一邪教組織的一切邪惡活動(dòng)，消滅我們社會(huì)中存在的這股邪惡勢(shì)力，絕非“小題大作”，而是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、維護(hù)穩(wěn)定、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

　　三

　　邪教是宗教嗎？打擊邪教有悖于貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策嗎？答案是否定的。

　　誠(chéng)然，由于目前在社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)領(lǐng)域中，在各國(guó)之間，對(duì)邪教的認(rèn)定尚無(wú)統(tǒng)一確定的標(biāo)準(zhǔn)和范圍，而西方國(guó)家都將邪教歸入Cult(膜拜團(tuán)體)類，視之為“新興宗教”中“極端的”、“破壞性的”、“瘋狂的”、“邪惡的”團(tuán)體。盡管邪教組織的危害性已引起各國(guó)政府的高度警覺(jué)和廣泛關(guān)注，并普遍采取了一些防范措施，反對(duì)邪教，制止邪教，制止一切危害社會(huì)的犯罪活動(dòng)，已成為共識(shí)，但迄今并未采取一致而有效的控制方法。

　　我們認(rèn)為，在信仰多元化的現(xiàn)代社會(huì)，宗教觀念中的正邪已不再成為“正教”、“邪教”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)一個(gè)具有現(xiàn)世“教主”崇拜和具體“末世論”特征的組織打著宗教旗號(hào)或使用宗教的某些術(shù)語(yǔ)概念，逐步走向反社會(huì)、反科學(xué)、反政府、反人類的邪路，其行為活動(dòng)違反了社會(huì)的基本道德和法律時(shí)，就可以認(rèn)定它是邪教。這是世俗的而非宗教的標(biāo)準(zhǔn)。它以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，以維護(hù)廣大人民群眾根本利益為目的，具有很強(qiáng)的政治性、社會(huì)性。

　　我們還認(rèn)為，在我國(guó)，邪教絕不是宗教。戴著美女面具的惡魔畢竟還是惡魔而絕非美女；用宗教包裝起來(lái)的邪教組織畢竟變不成宗教，而只能是邪惡的社會(huì)垃圾。對(duì)于邪教這種邪惡勢(shì)力、社會(huì)垃圾，絕不能以宗教視之，絕不能給其合法的社會(huì)地位。原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)樾敖谭瓷鐣?huì)，危害社會(huì)，所以社會(huì)不能不清除它。清除邪教，不僅絲毫不影響宗教信仰自由政策的全面正確貫徹執(zhí)行；恰恰相反，因?yàn)樗�玷污宗教名聲，曲解宗教術(shù)語(yǔ)概念，清除邪教正是對(duì)宗教的尊重與保護(hù)�！胺ㄝ喒Α贝罅控飧`宗教術(shù)語(yǔ)，肆意侮辱、誹謗宗教，早就引起宗教界人士的極大憤慨，爭(zhēng)先起來(lái)與之進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)；中央作出處理和解決“法輪功”問(wèn)題的決定后，宗教界歡欣鼓舞，堅(jiān)決擁護(hù)，并指出這不僅為社會(huì)割掉了一個(gè)大毒瘤，也為宗教界辦了一件大好事。這就是我們上述論點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)。

　　最后，我們還要強(qiáng)調(diào)指出，我們說(shuō)“法輪功”是邪教，絕不等于所有參加練過(guò)“法輪功”的人都是邪教分子。我們一定要把一般練功者與極少數(shù)具有不可告人目的的策劃者、組織者嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。絕大多數(shù)曾參與練功的群眾，出于健身強(qiáng)體的善良愿望，并不了解李洪志及其“法輪功”組織不可告人的罪惡目的，更不了解這個(gè)組織的邪教性質(zhì)。在中央決定取締“法輪功”以后，他們幡然醒悟，紛紛與之劃清界限，并參加到揭批、控訴“法輪功”罪行的斗爭(zhēng)中來(lái)，已經(jīng)得到解脫，政府也已宣布他們與“法輪功”不再有關(guān)系。對(duì)于他們，我們依然要象對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣，熱情地歡迎他們與我們一道繼續(xù)深入揭批“法輪功”邪教組織，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，而不能歧視、冷落他們，更不能視之為“邪教分子”，對(duì)他們進(jìn)行打擊或懲罰。即使是原“法輪功”的一般骨干，他們多數(shù)也是上當(dāng)受騙和受害者，只要能與“法輪功”組織真正從思想上劃清界限，脫離了這個(gè)邪教組織，不再參加其一切活動(dòng)，交出有關(guān)“法輪功”的宣傳品，站到黨和人民一邊與“法輪功”進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們也不會(huì)以“邪教徒”對(duì)待他們。至于那些至今仍頑固堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)，繼續(xù)從事“法輪功”邪教活動(dòng)，死心踏地要為李洪志及“法輪功”陪葬的極少數(shù)死硬分子，我們只好給他們戴上“邪教分子”的帽子，堅(jiān)決依法予以打擊。為了人民的利益，為了國(guó)家的安寧，為了法律的尊嚴(yán)，我們絕不對(duì)邪教組織心慈手軟、養(yǎng)癰遺患，絕不準(zhǔn)邪教組織和任何邪教分子在我們偉大的祖國(guó)恣意妄為、胡作橫行！代表中國(guó)最廣大人民群眾利益的中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府，對(duì)欺世害人的邪教絕不姑息。我們堅(jiān)信，對(duì)“法輪功”邪教組織的仁慈，就是對(duì)公民人權(quán)的踐踏。我們正確地吸取國(guó)際社會(huì)反邪教斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情，依據(jù)我國(guó)法律，堅(jiān)決打擊“法輪功”邪教組織，不僅是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的客觀要求，而且也是對(duì)國(guó)際社會(huì)的一大貢獻(xiàn)。