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　　靳麗萍 李立

　　2001年伊始,中國最大新聞無疑是：1月23日下午2點40分左右，在天安門廣場紀念碑北側(cè)發(fā)生的5名法輪功成員自焚事件。

　　這起事件的慘狀，經(jīng)由中央電視臺黃金時間的電視節(jié)目《新聞聯(lián)播》和《焦點訪談》反復(fù)播出，舉世震驚。

　　當人們從最初的驚愕、憤怒、惋惜、傷感中沉靜下來后，不解和迷惑也日益濃重--1999年就被取締的"法輪功"一直受到揭批，為什么至今仍有人對它執(zhí)迷不悟？李洪志宣稱的"大法"聽起來荒誕不經(jīng)，為什么還有人--其中還有少數(shù)人甚至是高級知識分子、黨政干部卻奉若神明，甚至不惜為它付出生命？

　　中國人的信仰，在這個承上啟下的世紀關(guān)頭，在這個紛繁莫測的大千世界，又面臨著怎樣的一種處境？

　　河南開封，5名法輪功自焚者的家鄉(xiāng)。

　　2月，開封的街頭巷尾，尚未褪去春節(jié)的喜色。但人們的閑言碎語中，卻明顯地彌漫著一種低沉的氣氛。路人們談起1月23日發(fā)生的法輪功癡迷者天安門自焚的慘案，無不唏噓嗟嘆。一個蹬三輪的老師傅不解地搖著頭對《新聞周刊》記者說："好好的，人為什么要自焚呢？"

　　這是一座繁華散去、風(fēng)光不再的古都。狹窄的馬路，斑駁的城墻，讓人感慨歲月滄桑--中國歷史上有名的七朝古都，今天，在現(xiàn)代文明的面前卻顯得如此窘迫。

　　開封市經(jīng)貿(mào)委副主任劉志剛說："開封市區(qū)的財政收入一年不到兩個億，比不上南方的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。下崗職工一半以上。困難企業(yè)一半以上。"

　　在河南的18個地市中，開封的經(jīng)濟總量處于第15、16位，也就是倒數(shù)第3、4位。

　　《開封日報》的一位記者說："開封近幾年的發(fā)展慢了。開放不足，封閉有余。所以造成開封有三多一少：下崗職工多，閑人多，練功信教的多，現(xiàn)代文明的氣息少。"

　　據(jù)了解，在法輪功最得勢的時候，這座城市的大小公園里，每天都能看到三、四千人在集體練功。

　　在城的東北角，有一個名叫蘋果園的小區(qū)，那就是自焚事件中12歲的小姑娘劉思影的家。

　　12歲女孩和她兩次離異的母親

　　蘋果園，是一處半新不舊的普通民居。劉思影的家在4樓。令人吃驚的是，這樓里的居民好像并不知道他們隔壁的鄰居就是"那對自焚的母女"。一個中年女人說："誰知道呢？住樓房的，哪家和哪家都不怎么來往。"

　　這是一個由3個女人組成的家庭--12歲的小姑娘劉思影，她的媽媽37歲的劉春玲，以及87歲和她們并無血緣關(guān)系的姥姥霍秀珍。

　　劉思影的媽媽是一個棄嬰，她的養(yǎng)母霍秀珍回憶說："有一年的寒冬臘月，俺在路邊聽到一個小娃娃哇哇地哭，走過去一瞧，是個丫頭片子！她的小臉蛋凍得紅紫紫的，俺就把她抱回了家。"劉春珍被親生父母遺棄在街頭，當時只有7個月大。

　　中學(xué)畢業(yè)后，年僅15歲的劉春玲頂替了養(yǎng)母霍秀珍的工作，在開封市大華服裝廠當了一名女工。

　　23歲時，她南下廣州打工，和一個廣東人相遇并結(jié)婚。兩年后，這場婚姻就以離婚告終，當時，劉思影剛出生不久。5年后，劉春玲再次南下打工，碰上了一個東莞的商人。不幸的是，這是一次更短命的婚姻，僅僅維持了幾個月。

　　從那以后，劉春玲就帶著女兒獨自營生，后來也帶著女兒共同修煉"法輪功"。據(jù)了解，劉春玲的親生父母，始終和她生活在同一個城市里。但是，雙方從沒有來往。

　　在劉家，有一間特殊的小屋--屋里的窗子都被掛了兩層窗簾，外面一層是銀灰色的，里面一層是黑色的，朝陽的墻上一個大約半平方米的通氣孔，也被用圖釘釘上了簾布。如果不開燈，整個房間在大白天也是漆黑一片。這就是劉春玲和她的小女兒劉思影練功的房間。

　　很難想像，就是在這間黑暗的、不透氣的、封閉的小屋里，這對母女每晚都會求助于虛幻荒誕的法術(shù)，憧憬著最終把她們帶向了悲劇的"美好天國"。

　　陳果清貧

　　1月23日事件中的另一對自焚母女，居住在開封市回民中學(xué)后面的家屬院里。母親郝惠君，是畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系的高材生，事發(fā)前在回民中學(xué)任音樂教師；女兒陳果，是中央音樂學(xué)院19歲的學(xué)生，曾數(shù)次在國際上獲獎。

　　這對才情橫溢的母女，在生活中卻也有不為人知的辛酸故事。

　　大院里的鄰居們說，郝惠君和她的丈夫感情并不和睦。這對夫妻在諸多方面都存在著差異。郝惠君是一個藝術(shù)修養(yǎng)很好的才女，她的丈夫卻是一個文化不高的"粗人"。據(jù)郝惠君的四妹崔麗說，姐夫還有賭博、酗酒的惡習(xí)，一賭輸了，或者酒喝多了，就打罵妻子，很多時候甚至當著小陳果的面。

　　"丈夫身體不好，曾經(jīng)兩次發(fā)作腦血栓，所以，全家人的經(jīng)濟和生活負擔主要靠郝老師一個人承擔。"郝惠君的同事，回民中學(xué)的老師郭清蓮說："小陳果的成長，也大部分落在了媽媽的肩上。"

　　據(jù)大院里的鄰里們介紹，陳果6歲時，郝惠君就請了河南師大藝術(shù)系的老師教她琵琶。為了讓女兒接受最好的教育，郝惠君后來就利用周末和節(jié)假日，帶著女兒坐火車去北京練琴。

　　因為買不起臥鋪，她常常要牽著女兒的小手，在擁擠的火車過道里站十幾個小時。有時候，她怕女兒的小腿站得酸痛，就自己蹲在過道或者車廂的連接處，讓女兒躺在她身上休息。

　　由于經(jīng)濟困難，這對母女住不起北京的旅店，一度曾住在車庫里。

　　家屬院里幾乎每個鄰居都知道，郝惠君有個習(xí)慣，就是從不讓陳果自己用刀削水果，也從不讓她自己提開水壺。她說："我怕傷了女兒那雙練琴的手。"

　　令人難以置信的是，正是這個精心呵護著女兒的母親，在天安門廣場引導(dǎo)女兒點燃了自己，將一個如花少女燒得面目全非。

　　社會中的弱勢人群

　　在5個自焚的法輪功成員中，就有2對母女屬于單親家庭，一個離異，一個喪偶，二人均生活清貧。

　　北京社科院的一項調(diào)查顯示，"法輪功"練習(xí)者60%以上是老年人。這項調(diào)查分析說，為什么會有那么多的老年人迷上了法輪功？這與他們所處的境況有關(guān)：

　　第一，老年人經(jīng)濟收入相對貧困。據(jù)中國老齡人口中心調(diào)查，1992年城市老年人月平均退休金才95元，農(nóng)村老年人甚至還達不到這個平均水平。

　　第二，70歲以上的老年人大多患有疾病，其中70%喪失了勞動能力，而目前社會醫(yī)療保險制度和養(yǎng)老保險制度尚不健全，他們在治病、養(yǎng)老方面往往心存擔憂。

　　第三，不少老人離退休后無事可干，與子女分居，或存在代溝，感到寂寞孤獨，缺乏精神寄托。

　　第四，不少老年人對社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生的種種現(xiàn)象如腐敗看不慣，幻想尋找所謂的"凈土"。

　　中國社會科學(xué)院研究員戴康生認為："至少有相當一部分法輪功成員是我們這個社會中的弱勢群體。"

　　他們或者年老退休，身體不好感情孤獨；或者工作失意，生活貧困；或者婚姻失敗，心靈受傷；或者遭人排擠，遇到打擊。當他們經(jīng)歷了突然的變故、生老病死的困擾、情感的波折或者理想的破滅時，往往強烈地感覺無法掌握自己的命運，從而投向盲目的、非理性的信仰崇拜。"

　　遺憾的是，到目前為止，還沒有一份"關(guān)于法輪功成員狀況"的全面完整的調(diào)查：到底是哪些人沉迷于"法輪功"？他們又有著怎樣的生活經(jīng)歷？在這個社會中屬于什么樣的位置？

　　而從各種媒體上透露出的情形可以發(fā)現(xiàn)："法輪功"的信徒相當復(fù)雜，從學(xué)生、工人、農(nóng)民，到教師、行政人員、白領(lǐng)，其中有一部分甚至是高級知識分子，高層黨政干部。

　　中國社會科學(xué)院宗教研究所研究員馮今源說，更值得警醒的是，有不少法輪功的信徒是中共黨員。

　　現(xiàn)實中的迷惘者

　　經(jīng)濟學(xué)家楊帆自稱對法輪功有過研究，據(jù)說他的親友中也有法輪功練習(xí)者，現(xiàn)在已幡然醒悟。

　　楊帆說，盡管法輪功成員是魚龍混雜，但用"弱勢人群"概括他們并不為過。"因為這些人有一個共同的特征，就是他們的思想和價值觀念，不為這個社會的主流意識所認同，所以可以說是思想的弱勢者。"

　　《新聞周刊》記者在北京采訪了幾十名法輪功練習(xí)者，他們都是法輪功中的骨干分子，曾在天安門等公共場合散發(fā)傳單，打橫幅，在被禁止的公共場所宣揚大法等。

　　這些人在價值觀念上有一個趨同的特征："傳統(tǒng)"，或者對所謂傳統(tǒng)的一種偏摯。

　　37歲的王凌，是某報的一名女編輯，她一直關(guān)注并報道深刻的社會問題，包括偷渡，青少年犯罪等。她回憶說，當"游戲廳老板殺死一名沒錢的學(xué)生"的新聞見報后，她從網(wǎng)上下載了幾乎所有的背景資料，一邊看，一邊流眼淚。

　　"我覺得這社會太黑暗了，人的欲望膨脹到了什么程度？為了賺錢，他們什么都干。電子游戲是什么？就是電子毒品，它讓孩子們上癮。一次兩次，一個孩子帶另一個孩子，兩個孩子就能帶一個班來。游戲廳的老板是什么？就是提供毒品的販子，他們就想賺錢，不管賺的是誰的錢，賺錢的方式多么不道德。"

　　王凌出生于一個軍人家庭，父母都是中共黨員，他們對女兒的教育完全是"嚴格正統(tǒng)的"。

　　她說："有一段時間，我覺得自己很迷茫。我看到的社會現(xiàn)實和父母對我的教育差得太遠。我們那一代人推崇的美好的東西，現(xiàn)在很少有人再提起，年輕人更不用說，他們聽了只會覺得可笑。"

　　王凌1998年開始練習(xí)法輪功，她回憶說，當初受吸引的是《轉(zhuǎn)法輪》里反復(fù)出現(xiàn)的兩個字：重德。

　　中國社科院宗教研究所研究員馮今源曾研讀過《轉(zhuǎn)法輪》。他認為："它是一本對人的心理作用能力極強的書。"

　　"轉(zhuǎn)法輪"的迷局

　　馮今源說，李洪志是一個心機很深的人。這點從他的書就可以看出來�！掇D(zhuǎn)法輪》所謂"帶人入門"的開篇第一章，也是它拉攏人心最具煽動力的部分--就是鞭撻社會的陰暗面，片面夸大人類的弱點，正是這一點贏得了不少人的心理認同，尤其是社會失意人群的心理認同。

　　馮今源說，當前的中國，正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們普遍感到生活節(jié)奏加快，人際關(guān)系復(fù)雜，利益矛盾突出，社會上也滋生了一些丑惡現(xiàn)象，例如社會不公，腐敗嚴重，道德滑坡，假貨橫行等。誠如先輩所言，改革既流入清風(fēng)，也飛進了蒼蠅。但是，處于劇烈社會變動中的人們，尤其是在計劃經(jīng)濟內(nèi)"過慣了安穩(wěn)封閉日子"的中國人，往往只感到了蒼蠅滿天飛，擾亂人心，卻不覺清風(fēng)入室。

　　他說："他們困惑，懷疑，尋求依賴，這個時候李洪志把自己打扮成一個救世主，說他能通神靈、治人心、曉天理、定乾坤。人們于是就把自己有病的身體、麻煩的家事、混亂的情感全部都交給了這位所謂的法師處理。"

　　《新聞周刊》記者接觸到的大多數(shù)法輪功信徒回憶他們"入迷的過程"，最初都是懷著一顆好奇心試探，接著是"寧可信其有，也不可信其無"的搖擺，漸漸演變成了"誠則靈，信則靈，不誠不信則不靈"的束縛，愈陷愈深，終于難以自拔。

　　記者還了解到，《轉(zhuǎn)法輪》是大多數(shù)信徒練功的必備品。他們每個人都能把這本書誦背如流，一般都讀了十幾遍，最多的竟然讀了300多遍。

　　經(jīng)濟學(xué)家楊帆曾通讀《轉(zhuǎn)法輪》，他對該書的評價是"前半部凡是吸引人的、好的部分，無不是李洪志從中國傳統(tǒng)文化中佛家、道家的精華處偷取，后半部凡是可笑的，危險的，引人走火入魔的部分，無不是李洪志自己蹩腳的杜撰。"

　　他說："《轉(zhuǎn)法輪》是一個心理陷阱。"

　　據(jù)中國國家宗教事務(wù)局披露，到目前為止，因癡迷"法輪功"而發(fā)生精神混亂的已經(jīng)有800多人。

　　中華醫(yī)學(xué)會精神心理專家馮志穎說，從她們收治的68名因練"法輪功"導(dǎo)致精神病的病例看，"法輪功"確實可以直接誘發(fā)精神失常，常見的是出現(xiàn)幻聽、幻視、妄想。一位患者說他聽到"師傅"李洪志在空中和他講話，要他去往西天路上。另一位患者整晚整晚不睡覺，口中念念有詞。

　　馮說："情況嚴重的，就會自傷或自殺。"

　　中國傳統(tǒng)文化學(xué)者張祥平認為，在世紀末發(fā)生的"法輪功現(xiàn)象"引人深思，因為絕大多數(shù)練習(xí)者是普通人，而且是懷著善良愿望的普通人。

　　"這說明，人們的信仰在迷失。如果沒有純正美好的信仰，邪惡荒唐的信仰就會占據(jù)人們的心靈。"他說。

　　《中國新聞周刊》