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多彩西藏:歷代班禪駐錫地--日喀則市漫步 2001年5月30日 16:01 中新社拉薩五月二十四日電(記者 畢永光) 日喀則市因?yàn)槭菤v代班禪駐錫地、歷史上是“后藏”首府而著名。因此有一種說法:不到日喀則就不算到過西藏。日喀則也是西藏僅次于拉薩的第二大城市,城區(qū)人口約五萬人。 從拉薩西行二百八十余公里就到了日喀則市。日喀則市的街道很新,主要得益于近年來上海、山東的對(duì)口援建,上海路、山東路、青島路這些援建工程如今成了日喀則市的繁華路段,新落成的日喀則上海廣場(chǎng)格外醒目。 坐落在城西尼瑪山下的扎什倫布寺是游客必去的地方。扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派在西藏的四大寺院之一,寺內(nèi)最著名的建筑有大經(jīng)堂、供奉世界上最高的銅佛像--二十六米高強(qiáng)巴佛像的佛殿、四至十世班禪的靈塔祀殿等,建筑之間鋪有石砌小路,曲徑通幽。 活佛、高僧圓寂后,將其肉身用藏藥進(jìn)行復(fù)雜的防腐處理后,葬放在靈塔內(nèi)稱為“塔葬”。在“文化大革命”中,扎什倫布寺內(nèi)五世至九世班禪的靈塔及安放靈塔的祀殿遭到破壞。八十年代,中央政府撥專款六百七十萬元,黃金一百余公斤及大量白銀、珠寶修建了五世至九世合葬靈塔祀殿“扎什南捷”。 一九八九年,十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊大師圓寂。中央政府撥款六千四百余萬元、黃金六百余公斤,于一九九三年建成十世班禪靈塔祀殿“釋頌?zāi)辖荨薄!搬岉災(zāi)辖荨苯鸨梯x煌,靈塔內(nèi)供奉著十世班禪真身,佛教信徒無不頂禮膜拜。 給記者當(dāng)“導(dǎo)游”的是寺廟負(fù)責(zé)保衛(wèi)的僧人多布瓊。多布瓊今年二十四歲,他八歲出家,十歲開始學(xué)經(jīng),如今已學(xué)完了十年顯宗,進(jìn)入三十年密宗的學(xué)習(xí)。他說,他從小就受“六字真言”影響,自愿出家,父母也同意,經(jīng)過寺廟方面的考核才最終穿上了僧衣。 多布瓊是扎什倫布寺八百五十多名僧人中的一位。他平時(shí)除了跟老師學(xué)習(xí)佛經(jīng)外,還自學(xué)漢語(yǔ)、英語(yǔ),遇到外國(guó)游客也可以做些簡(jiǎn)單的介紹。多布瓊說,他很喜歡僧侶生活,沒有結(jié)婚的打算。 中午時(shí)分,學(xué)經(jīng)、辨經(jīng)的年輕僧人“下課”吃飯,扎什倫布寺白色的墻壁間涌動(dòng)著一片暗紅色的僧衣,為古寺增添了不少活力。 “德慶格桑頗章”離扎什倫布寺不遠(yuǎn),是十世、十一世班禪在日喀則的住所。由于今年十一歲的十一世班禪大部分時(shí)間住在北京,回日喀則的時(shí)間不多,“德慶格桑頗章”平時(shí)開放為旅游景點(diǎn)。 “德慶格桑頗章”是中央政府五十年代撥款修建的藏式風(fēng)格建筑,院子里草木扶疏,春意盎然。這座建筑現(xiàn)在看起來有些舊,玻璃的采光不太好,里面的陳設(shè)也沒有奢華感。十一世班禪的臥室鋪著地毯,寫字臺(tái)上有一個(gè)金屬文具盒,屋里還有一臺(tái)舊款索尼牌電視機(jī),沒有電話。會(huì)客廳有一輛顯然是小班禪玩耍時(shí)騎的童車。 日喀則地區(qū)行署副專員馬相村說,日喀則地區(qū)的僧俗百姓都很崇拜十一世班禪,一是因?yàn)槭皇腊喽U是按歷史定制、宗教儀軌確定的,令人信服;二是十一世班禪天資聰穎,有十世班禪大師的影子。 就在“德慶格桑頗章”墻外的草地上,逛“林卡”(公園)的老百姓搭起的帳篷連成一片,他們?cè)趲づ窭锿獬院、娛樂,一玩就是好幾天?/p> 在西藏明媚的陽(yáng)光下,墻外世俗生活的溫馨熱鬧與墻內(nèi)寧?kù)o肅穆一樣和諧。(完) |
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