本月底，巴菲特和比爾·蓋茨將在中國(guó)舉辦慈善晚宴這一消息，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。據(jù)說(shuō)該活動(dòng)擬邀請(qǐng)50位中國(guó)富翁，從目前所得到的消息，很多中國(guó)富豪對(duì)此事不買(mǎi)賬。比爾·蓋茨基金會(huì)稱(chēng)，很多受邀富豪反復(fù)確認(rèn)是否會(huì)在晚宴上被勸捐，部分人因此拒絕參加晚宴。

　　針對(duì)這一消息，來(lái)自多方的輿論，幾乎是不約而同地對(duì)中國(guó)富豪產(chǎn)生眾多質(zhì)疑，甚至有的媒體直接指責(zé)中國(guó)富豪社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠，還有的說(shuō)中國(guó)富人沒(méi)有慈善之心，還有的懷疑巴比來(lái)中國(guó)設(shè)的是鴻門(mén)宴等等，這些消息可以說(shuō)是在此事整體上對(duì)中國(guó)富豪不看好。而媒體也幾乎是一邊倒，仿佛是終于找著可以大罵中國(guó)富豪的機(jī)會(huì)了，不罵，仿佛就不足以平民憤。這在筆者看來(lái)多少有些偏頗，多少有些過(guò)分的情緒化。

　　而就在眾多負(fù)面消息中，據(jù)說(shuō)只有SOHO中國(guó)的張欣女士和南京黃埔的陳光標(biāo)先生，公開(kāi)表態(tài)，欣然接受邀請(qǐng)，將去赴宴。

　　而在婉拒不能前往參加慈善晚宴的富人當(dāng)中，只有大陸新首富宗慶后先生毫不隱晦地談了自己不能參加慈善晚宴的真實(shí)情況。他明確說(shuō)：“我已經(jīng)拒絕了，因?yàn)槲乙獏⒓痈２妓笴EO大會(huì)，時(shí)間正好沖突了。你們不要誤會(huì)啊，我可不是怕被勸捐，我只是沒(méi)時(shí)間�！蓖瑫r(shí)，宗慶后還說(shuō)，他想捐不用勸也會(huì)捐，不想捐誰(shuí)勸也沒(méi)用，但從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，他并不欣賞動(dòng)輒就捐資產(chǎn)的慈善行為。因?yàn)樵谒�看�?lái)，捐出全部資產(chǎn)的行為背后，不過(guò)是無(wú)法支付高額遺產(chǎn)稅和企業(yè)避稅的變通做法，并不是真慈善，只有持續(xù)地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富才是真正的慈善。

　　宗慶后先生能如此坦蕩地直抒胸臆，在筆者看來(lái)，這實(shí)在是難得。其難得就難得在不回避，不繞彎子，表達(dá)了自己對(duì)慈善的真實(shí)理解。在這一點(diǎn)上，筆者希望有更多的中國(guó)富豪勇于站出來(lái)，去表達(dá)自身對(duì)慈善文化的理解。

　　據(jù)有的媒體說(shuō)，巴比此次中國(guó)之行，主要是通過(guò)慈善晚宴的形式，向中國(guó)的富豪們傳授慈善文化來(lái)了。事情真是這樣的簡(jiǎn)單嗎？此前有媒體報(bào)道，巴菲特與比爾·蓋茨向全球富豪化緣，用于慈善事業(yè)。巴菲特與比爾·蓋茨夫婦成為慈善的代表，但他們的代表身份遭到挑戰(zhàn)。其原因是“巴比慈善”的背后支撐力量有待弄清，據(jù)歐洲的一些企業(yè)家認(rèn)為，正是美國(guó)的投資時(shí)代與稅收政策拉大了貧富差距，巴比慈善是美國(guó)富裕階層挽回信用的嘗試，將正常的稅收用作慈善，結(jié)論是，巴比慈善并不值得夸耀。顯然這是一種說(shuō)法，但這種說(shuō)法應(yīng)該讓我們不能把一切事情看得過(guò)分理想化。

　　在這里，筆者想表達(dá)的是，我們應(yīng)該非常歡迎巴比的到來(lái)，無(wú)論是來(lái)傳播慈善文化，還是來(lái)為慈善化緣，我們都應(yīng)該真誠(chéng)地歡迎。但有很多問(wèn)題，我們自身必須要搞清楚，不能人云亦云。

　　客觀地說(shuō)，我國(guó)的慈善文化和慈善事業(yè)確實(shí)不及西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，同時(shí)我們的慈善制度和慈善機(jī)構(gòu)還存在諸多問(wèn)題，而這又是一個(gè)系統(tǒng)工程，也不是一朝一夕就能建立和完備起來(lái)的。但我們應(yīng)看到，隨著30年來(lái)的改革開(kāi)放，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷建立，隨著富而思源、富而思進(jìn)在民營(yíng)企業(yè)家階層的形成，這些年來(lái)，在我國(guó)遭遇歷次的重大災(zāi)害面前，可以說(shuō)，中國(guó)的富人階層在不斷地履行著所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，無(wú)論是慷慨解囊，還是捐款捐物，體現(xiàn)了一家有難、大家?guī)兔Φ闹腥A民族傳統(tǒng)文化。而正是在這樣傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家還在不斷地探尋適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新的義利觀，如光彩事業(yè)等等，可以說(shuō)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的很多表現(xiàn)是應(yīng)得到稱(chēng)贊的，當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們?nèi)韵Ｍ�他們有更多的表現(xiàn)。

　　但我們必須要客觀地來(lái)看待很多問(wèn)題，如怎樣理解社會(huì)責(zé)任？尤其是怎樣看待作為一個(gè)企業(yè)家所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任？怎樣來(lái)理解中國(guó)所應(yīng)有的慈善文化？是不是簡(jiǎn)單的無(wú)限的捐助就是慈善？社會(huì)責(zé)任和慈善到底是不是一回事，美國(guó)的慈善事業(yè)是不是就完全適合中國(guó)等等，當(dāng)這些問(wèn)題都處于一個(gè)完全模糊的狀態(tài)，只是一味地把社會(huì)責(zé)任和慈善混為一談，把單一的捐款就理解成慈善和社會(huì)責(zé)任，這將都不利于中國(guó)慈善文化的建立和社會(huì)責(zé)任的履行。

　　筆者認(rèn)為，企業(yè)家有企業(yè)家所承擔(dān)責(zé)任，企業(yè)家就是用自己的商業(yè)智慧，來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，同時(shí)用辛苦賺來(lái)的錢(qián)來(lái)投資，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，為國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)更多的財(cái)富(指稅收)，不能把所有的社會(huì)責(zé)任都完全地壓給企業(yè)家，而該由政府和社會(huì)組織承擔(dān)的，就要通過(guò)政府和社會(huì)多方來(lái)實(shí)現(xiàn)，企業(yè)家不是萬(wàn)能的，企業(yè)家的首要任務(wù)是做好企業(yè)，尤其是對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這更為重要，因?yàn)橹袊?guó)目前還有1.5億人處于貧困狀態(tài)(按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，每人每天1美元計(jì)算)。

　　如泛講社會(huì)責(zé)任，只把單一的捐款就理解成慈善，而且一股腦地全讓企業(yè)家來(lái)實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)這是對(duì)履行社會(huì)責(zé)任和慈善片面解讀，在這一問(wèn)題上，筆者認(rèn)為全社會(huì)需要重新地并理性地來(lái)思考和看待。