中新社北京9月29日電 題：“巴比”夜宴“勸”不出慈善

　　作者 黃瑞 陳孟統(tǒng)

　　29日晚，世界首富比爾•蓋茨和“股神”沃倫•巴菲特將在北京舉行私人慈善晚宴，受邀者皆為中國各行業(yè)成功企業(yè)家，然富豪們對本次晚宴的態(tài)度“冷熱”不均，媒體與社會對此投以高度關(guān)注。

　　盡管“巴比”此前公開發(fā)表聲明，稱此行目的是與中國成功人士和慈善家交流，但眾多媒體仍將這場“城堡夜宴”解讀為向中國富豪“勸捐”的“鴻門宴”，慷慨解囊似乎成為赴宴的“規(guī)定動作”。

　　媒體與網(wǎng)民可能已經(jīng)準(zhǔn)備好贊美或揶揄，等待最終出爐的富豪名單及捐贈承諾，但慈善終究不是道德秀場，一個“勸”字無法真正詮釋愛心與悲憫。

　　“不是看誰給的錢最多，而是看誰的錢用得更好”，從一位中國本土企業(yè)家的角度看，無論本次事件慈善捐贈主體，抑或中國公益運(yùn)作環(huán)境都尚未成熟。而媒體的熱炒，以及大眾的看熱鬧心態(tài)，又讓這場夜宴，更像一場票房可觀的大戲，盡管觀眾多在場外。

　　當(dāng)前大多中國企業(yè)正處于成長發(fā)展期，在此過程中仍需相當(dāng)數(shù)量的資本投入。比起簡單的“裸捐”或“半裸捐”，平衡企業(yè)自身發(fā)展與慈善事業(yè)，讓企業(yè)的慈善之路更具可持續(xù)性，可能更加契合企業(yè)目前的現(xiàn)實(shí)語境。

　　從企業(yè)外部環(huán)境看，中國尚未形成理性成熟的慈善文化土壤。事實(shí)上，中國歷史上并不缺乏慈善的傳統(tǒng)，“樂善好施”自古便與中國鄉(xiāng)紳商賈相連�？墒乾F(xiàn)如今，中國企業(yè)家不僅要面對不捐或少捐便等于“為富不仁”的道德壓力，且時常還要完成政府“攤派”的慈善任務(wù)，這種尷尬與無奈的身份處境，讓不少人有苦難言。

　　當(dāng)然，不可回避的是，借慈善之名謀求利益交換，獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出捐贈數(shù)額的企業(yè)行為，在中國亦不鮮見。

　　更關(guān)鍵的是，中國慈善立法與規(guī)范的滯后，使得長效順暢的公益運(yùn)行機(jī)制難以成型，民間慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)行尤為艱難�！胺隇�(zāi)必捐，無災(zāi)不捐”的公益浪潮，并不能取代細(xì)水長流的常態(tài)化民間慈善。李連杰“壹基金”在大陸尋求獨(dú)立合法身份的艱難便為明證。這一點(diǎn)，也是歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，業(yè)已形成一套有效慈善制度體系的西方國家所忽略的中國現(xiàn)實(shí)。

　　“施惠勿念，受恩莫忘”。慈善是“勸”不出來的，也是“捐”不出來的。在富豪晚宴上，最終捐了多少銀子其實(shí)并不重要，透過此次“巴比”之行所引發(fā)的對于中國慈善體制環(huán)境的關(guān)注與討論、對于慈善資金如何常態(tài)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的思考，或許更有意義。(完)