中新社烏魯木齊四月十四日電 題：史詩(shī)英雄“備戰(zhàn)”邊疆文化市場(chǎng)
中新社記者 閆文陸
那些以前僅僅生活在曲折傳奇故事中的史詩(shī)英雄們又回來了，這可能實(shí)現(xiàn)了歷代傳承、研究者渴望王者重歸現(xiàn)實(shí)的夙愿，不過傳說中的人物將要面對(duì)的不再是豺狼虎豹，或是暴君弄臣，他們想要在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)里繼續(xù)故事。
湖北省武漢市的市民何衛(wèi)星家里擺設(shè)的一套布藝作品《瑪納斯》，這是他去年新疆之行在烏魯木齊購(gòu)買的旅游紀(jì)念品。作品中的人物是從十幾歲的瑪納斯到稱雄的瑪納斯，年齡的變化表現(xiàn)在面部上惟妙惟肖。濃重的兩道立眉，透著智慧；微翹的兩撇胡須，彰顯豪氣；分明的棱角輪廓，陽(yáng)剛威武，精巧的做工，傳神的意韻，好像騎著高頭大馬的瑪納斯又回到了民間�？催^這套布藝作品的親朋好友無不交口稱贊。
瑪納斯是史詩(shī)《瑪納斯》中的英雄人物。《瑪納斯》、《江格爾》和《格薩爾》并稱為中國(guó)三大少數(shù)民族史詩(shī)。《瑪納斯》在柯爾克孜民族中家喻戶曉，婦孺皆知，已在民間廣為傳唱了一千多年。它詳盡真實(shí)而生動(dòng)地反映了柯爾克孜族的歷史、文化、地理等狀況，不僅是一部柯爾克孜民族的百科全書，而且是世界著名的寶貴文化遺產(chǎn)。
中國(guó)政府有關(guān)部門曾投巨資進(jìn)行這三大史詩(shī)的搶救、保護(hù)和傳承工作，但影響力更多地囿于學(xué)術(shù)圈子。民間布藝與英雄史詩(shī)，聽起來有些互不相干，但布藝作品《瑪納斯》的制作者民間藝人單秀梅卻用她的巧手讓史詩(shī)英雄走向市場(chǎng)，讓更多的人直觀地了解它。從而使史詩(shī)《瑪納斯》更加熠熠升輝。
中國(guó)人中知道三大史詩(shī)的的人不少，但通讀史詩(shī)的不多。依托于具體商品或旅游服務(wù)的形式讓英雄們走向市場(chǎng)，不僅直觀形象、通俗易懂，而且能讓快節(jié)奏下生活的現(xiàn)代人用簡(jiǎn)短的時(shí)間、較快的速度了解到英雄史詩(shī)。
在這方面，《江格爾》史詩(shī)的發(fā)源地和布克塞爾蒙古自治縣縣長(zhǎng)尼克·烏音山有切身體會(huì)。尼克·烏音山說，該縣利用“江格爾”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究基地這一優(yōu)勢(shì)，通過舉辦江格爾國(guó)際文化旅游節(jié)等活動(dòng)，加大江格爾文化的推介力度，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，吸引游客和開發(fā)商前來觀光和投資。
史詩(shī)研究與商業(yè)活動(dòng)的良性互動(dòng)，使江格爾文化在發(fā)展中得到有力宣傳、保護(hù)。
尼克·烏音山稱，該縣已經(jīng)與新疆師范大學(xué)院簽訂了民間文化與傳承協(xié)議書，由縣政府投資兩千多萬(wàn)元人民幣修建“江格爾”文化藝術(shù)宮。該宮的主要功能是以雕塑、繪畫等形式再現(xiàn)《江格爾》史詩(shī)的主要內(nèi)容，還內(nèi)設(shè)藝人說唱《江格爾》和表演《江格爾》為主題的民間文藝場(chǎng)所，建立《江格爾》原始資料、文物、研究成果陳列室等相關(guān)設(shè)施，創(chuàng)作反映《江格爾》文化內(nèi)涵的文藝作品。
一位業(yè)內(nèi)專家曾這樣評(píng)價(jià)單秀梅的作品“站在布藝《瑪納斯》面前，作品中的人物個(gè)個(gè)眉目傳情，越看越耐看，簡(jiǎn)直活起來了�！�(完)
