中新網(wǎng)蘇州5月1日電 (周麗偉)“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,今天,在千年古鎮(zhèn)蘇州木瀆虹引山房?jī)?nèi),八十三歲高齡的合和堂第五代傳人孫根大,以及同樣有著一百多年實(shí)力并在江南久負(fù)盛名的顧家音樂(lè)班九位年近古稀的民間藝術(shù)家,用嗩吶、鑼鼓、長(zhǎng)尖、云鑼等奏響了堂名古樂(lè)堂名“三響頭”《將軍令》、《普天樂(lè)》、《山坡羊》,在時(shí)而歡快、時(shí)而激昂的鼓樂(lè)中,向游客們展示了百年堂名的歷史風(fēng)韻和藝術(shù)魅力,也開(kāi)啟了堂名這朵吳地百年“遺世之音”的保護(hù)發(fā)展之路。
吳韻樂(lè)風(fēng)的“遺世”之音
“堂名”是民間藝人在普及昆曲中形成的一種坐唱演出形式,由音樂(lè)演奏和昆曲清唱組成,流傳于江南農(nóng)村。老藝人們分別擔(dān)任生、旦、凈、末、丑等角色,吹、拉、彈、打等器樂(lè)伴奏也由他們輪流擔(dān)任。他們還兼作十番鑼鼓及江南絲竹等器樂(lè)演奏,為各種喜慶活動(dòng)提供服務(wù),到主家堂會(huì)演唱,以此維持生計(jì)。
現(xiàn)年八十三歲的孫根大回憶起了幾十年前堂名繁盛時(shí)期的情景:舊時(shí)大戶(hù)人家遇有婚娶、壽慶等喜事,多雇有堂名戲班清唱昆曲助興。屆時(shí),戲班藝人將堂名擔(dān)挑至主人大廳拼裝搭建。表演時(shí),六至八位演員圍坐于唱臺(tái)內(nèi)吹拉彈唱。自民國(guó)年間,堂名擔(dān)頂部又挑出十九盞玻璃蓮花彩燈,夜間演出,華燈綻放,異彩繽紛。
蘇州昆曲的“民間學(xué)府”
蘇州堂名古樂(lè)中的十番吹打、十番鑼鼓是中國(guó)民間音樂(lè)的瑰寶,歷經(jīng)四百多年的風(fēng)雨,與昆曲關(guān)系密切,許多曲牌就是昆曲曲牌。直到現(xiàn)在,在昆劇演出中,已瀕于失傳的傳統(tǒng)的昆曲鑼鼓仍然保存在老一輩“堂名”藝人身上。堂名曾是昆劇演藝人才的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),按昆劇界的行規(guī),學(xué)堂名結(jié)業(yè)后,他們才有資格參加昆劇戲班,因而學(xué)堂名成為舊時(shí)昆劇演藝人員必經(jīng)的階梯。
在鼎盛時(shí)期,蘇州曾出現(xiàn)過(guò)三百多個(gè)以演奏堂名古樂(lè)的樂(lè)班,特別是在昆曲蕭條時(shí)期,這種民間形式的“堂名”曾為昆曲輸送了大批人才,同時(shí)起到了延續(xù)昆曲生命的作用。
江南水鄉(xiāng)的“納西古樂(lè)”
幾百年來(lái),堂名幾經(jīng)滄桑,時(shí)至今日,則已經(jīng)處于瀕臨滅絕的狀態(tài),而懂得表演的民間藝術(shù)家或是年事已高,尚能從事演出的不足十幾人,挖掘、整理以《十番鑼鼓》和《蘇南十番吹打》為主的蘇州民間樂(lè)器遺產(chǎn);培養(yǎng)樂(lè)器演奏人才則成了當(dāng)務(wù)之急。
木瀆旅游公司總經(jīng)理周菊坤說(shuō),文化、旅游密不可分,與蘇州堂名古樂(lè)淵源頗深的納西古樂(lè)的振興就是一個(gè)非常典型的例子,通過(guò)堂名古樂(lè)在古鎮(zhèn)的商演,利用古鎮(zhèn)的人氣來(lái)宣傳“堂名”,接受這一江南民間文化的熏陶,讓堂名這種比納西古樂(lè)歷史更為悠久的吳地古樂(lè)重新生機(jī)。(完)