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2008年春天,易中天又投入到繁忙中。從2月份起,他和中央電視臺《百家講壇》再度合作,推出一個(gè)關(guān)于中華文化核心價(jià)值觀的36集電視專題節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目里,他將暫時(shí)告別解讀歷史,進(jìn)入中華文化的歷史長河,站在全球視野和歷史高度,尋找那些能夠?yàn)榻裉焖玫奈幕Y源,進(jìn)行解讀與傳播。這意味著他暫時(shí)擱下了《水滸傳》,在《品三國》的那條道路旁,另起一條新路。
紅得如日中天的易中天現(xiàn)在很煩惱。他對自己的走紅完全沒有做好心理準(zhǔn)備。他家里的電話一天到晚不停地響,讓他看書寫文章不得安寧,手機(jī)只能轉(zhuǎn)到秘書臺。他的家庭、生活、工作都成為了媒介報(bào)道的內(nèi)容,甚至沒有采訪過他,就杜撰他和妻子家庭生活的文章,在發(fā)行量很大的刊物上發(fā)表。
對報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于他的報(bào)道、評論,易中天剛開始還會認(rèn)真看,會為理解自己的知音欣喜,也會為不實(shí)、歪曲的報(bào)道憤怒,也會在公開場合作出回應(yīng)。但到后來,他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)看不過來了,關(guān)于他的新聞太多了,根本就看不完,后來干脆就不看了。
“我現(xiàn)在感覺跟以前最大的不同是,以前你說什么都行,說什么都對。一年后是你說什么都不行,說什么都不對。比方說,有人批判你,你是回應(yīng)還是不回應(yīng)?不回應(yīng),馬上就有人說,你看不敢回應(yīng),心虛了吧,不敢吭氣了吧,我們說對了吧；你回應(yīng),馬上就說,你看一點(diǎn)肚量都沒有,怎么一點(diǎn)批評聲音都聽不得呢。甚至一個(gè)小孩沒有拿到你的簽名,就可以在網(wǎng)上罵你……你又不可能面面俱到,讓所有的人滿意,那會令自己崩潰的。”
因?yàn)閷γ浇椴恍湃?易中天選擇了在新浪和搜狐兩家網(wǎng)站上開個(gè)人博客,還有百度的易中天吧,繞過媒介直接發(fā)言�！斑@起碼可以真實(shí)傳達(dá)我的想法,不怕媒介歪曲刪減,而且能夠直接和讀者、觀眾溝通聯(lián)系。”
易中天甚至很生氣。他甚至不承認(rèn)《從星空到心靈———易中天于丹演講對話錄》是自己的作品:“那也不是我寫的。我和于丹在香港對過一次話,被他們整理出來,交給出版社,我連稿子都沒看,怎能說是我的作品呢?”
十年前,易中天開始想做一件事,就是讓學(xué)術(shù)走進(jìn)市場、走進(jìn)社會。文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科都是他研究的領(lǐng)域。在學(xué)術(shù)研究外,他寫了《閑話中國人》、《中國的男人與女人》、《讀城記》、《品人錄》、《書生意氣》等隨筆體學(xué)術(shù)著作,也寫各種評論時(shí)事的雜文,甚至出版文學(xué)作品集,廣泛參與城市發(fā)展在內(nèi)的各種社會活動(dòng)。
對于易中天的這種選擇,有人贊同,有人反對。贊同的人認(rèn)為學(xué)術(shù)本來就應(yīng)當(dāng)走出象牙塔,走向大眾,走向市場。反對的人認(rèn)為他應(yīng)該呆在書齋里好好做他的學(xué)問,現(xiàn)在不務(wù)正業(yè)整天在外奔忙。
而對于易中天來說,他已經(jīng)懶得回答這些質(zhì)疑了。在與電視共舞的過程中,易中天找到了自己的價(jià)值和位置,信念也越來越堅(jiān)定�！拔业男拍罡涌隙�,這些年我一直在走‘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接、學(xué)者與大眾的對接、學(xué)術(shù)與傳媒的對接’的道路,現(xiàn)在證明沒有錯(cuò)。我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)成果走出書齋的時(shí)候,需要有一個(gè)古典文本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在閱讀文言文的時(shí)候,還是有閱讀障礙的,這個(gè)“轉(zhuǎn)換”能引起大眾對古典、對傳統(tǒng)的興趣。當(dāng)然,如果能夠讀原著效果會更好。我堅(jiān)信,越是高級的東西越簡單,越是真理越明了。我的實(shí)踐告訴我,學(xué)問就該這么做�！�
易中天前不久交出的新書《帝國的終結(jié)》。這是他自己最看重的一本書,也是一本徹底的學(xué)術(shù)專著。和他的《破門而入——易中天談美學(xué)》一樣,出版《帝國的終結(jié)》的是復(fù)旦大學(xué)出版社。
我想找出歷史上改革派失敗的原因
記者:《帝國的終結(jié)》的香港版和內(nèi)地版有什么不同,感覺香港版要比內(nèi)地版厚。
易中天:《帝國的終結(jié)》這個(gè)書是2003年11月份完成的,香港版是2005年8月由三聯(lián)書店出版的,在內(nèi)地?fù)Q了幾家出版社,但一直未能出版。這次出大陸版的時(shí)候我又重新作了一次修訂。從字?jǐn)?shù)上來說,肯定是大陸版多。但我也奇怪,香港版的書居然比內(nèi)地版的書要厚。
有些媒體說這是炒冷飯,對不起,這個(gè)飯?jiān)谥袊箨憶]吃過,所以在中國大陸是新飯,不是冷飯,是熱飯。是一本新書,是我對中國古代政治制度的一些思考。
記者:那么多年過去了,你身上理想主義的色彩一直沒有減弱,血?dú)夥絼?還沒有涼下來。
易中天:我的侄女對我是這樣的評價(jià):大齡憤青一個(gè)(笑)。但是在生活里和學(xué)術(shù)上,我的表述還是很平和的。我覺得人是理性的動(dòng)物,一方面,我覺得還是要保持一種對社會,對人生、對國家、對民族的滿腔熱情,這個(gè)熱情你不能把它消滅了。但是在具體做事、說話、寫文章的時(shí)候,卻應(yīng)該以一種理性的、平實(shí)的、平和的方式來處理。我認(rèn)為是這樣的,這樣才能真正去實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目的。
我一貫認(rèn)為人文學(xué)科的研究,它的終極目的是每個(gè)人的幸福,否則沒有必要來建立這個(gè)人文學(xué)科。作為一個(gè)人文學(xué)者,應(yīng)該有社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要承擔(dān)起這樣責(zé)任和擔(dān)當(dāng),就必須讓學(xué)術(shù)、研究成果走近社會、走近大眾、走近生活,所以我的口號是“為人生而學(xué)術(shù)”。
記者:現(xiàn)在很多人從事歷史研究,主要著眼點(diǎn)在于它的現(xiàn)實(shí)意義,比如吳思的研究是歷史上政權(quán)機(jī)構(gòu)運(yùn)作背后的潛規(guī)則,你做歷史研究的興趣點(diǎn)在哪里?
易中天:如果借吳思的話說,吳思要告訴我們:中國的官場不是按照紅頭文件和政策法規(guī)來運(yùn)作的,而是按照潛規(guī)則來運(yùn)作的。這是吳思的結(jié)論。我要做的事情是解決這樣一個(gè)問題:為什么會有潛規(guī)則,潛規(guī)則是從哪里來的?為什么必然會有潛規(guī)則?又比方說黃仁宇先生說中國古代社會國家的問題在于以道德代法制,這是黃先生的結(jié)論,我要回答的問題是為什么會以道德代法制。實(shí)際上我所有的努力最后都在挖那個(gè)根。
記者:從你文章的分析結(jié)果來看,項(xiàng)羽、曹操、武則天、海瑞、雍正、曹操、王安石、晁錯(cuò)這些歷史上的改革派人物,他們對政治體制的改革往往以失敗告終。
易中天:中央電視臺有一個(gè)編導(dǎo),看了我講晁錯(cuò)的那集以后,一個(gè)星期吃不下飯。(笑)
這些人都沒有什么好下場。這些悲劇人物就能夠反映出我們這個(gè)民族和我們這個(gè)國家在歷史上走過的這條路,它會有什么問題,哪些是我們今天必須力圖來避免的,如果說有現(xiàn)實(shí)意義,現(xiàn)實(shí)意義就在這個(gè)地方。
改革進(jìn)行到最后,往往已經(jīng)不是一兩人的問題了,而是制度問題。我不認(rèn)為歷史上出現(xiàn)的悲劇、錯(cuò)誤、災(zāi)難是個(gè)人原因,我認(rèn)為是制度原因。這樣一個(gè)制度,背后是文化,再往上追述就有地理的、自然的、人物的各種原因。
不知道你們有沒有注意到我寫嚴(yán)嵩的那段:嚴(yán)嵩是公認(rèn)的奸臣啊,最后連嚴(yán)嵩我都替他說句話,我說嚴(yán)嵩實(shí)在是忠臣啊,80高齡的老人,充當(dāng)皇帝科學(xué)試驗(yàn)的小白鼠。因?yàn)榧尉富实凼且獰挼さ?他煉好以后自己不吃,讓嚴(yán)嵩先吃。嚴(yán)嵩吃了以后還寫試驗(yàn)報(bào)告。說臣昨天痛下淤血,臣服后渾身燥熱……那個(gè)時(shí)代忠于皇帝就是忠于國家啊,不忠于皇帝才是奸臣啊,曹操說他是奸臣,是因?yàn)椴懿僖蹪h獻(xiàn)帝的位。那嚴(yán)嵩沒有篡過位啊,他是壞人,不是奸臣。
“實(shí)際上根本問題就是皇帝制度。專制和獨(dú)裁的制度,注定了這些人都是這個(gè)下場。
所以我發(fā)現(xiàn)不管是什么朝代,改革派失敗根本還是制度問題。如果那個(gè)時(shí)候政治體制實(shí)行議會制度,比如王安石上臺的時(shí)候,司馬光作為反對派,監(jiān)督他,是不是要好一點(diǎn)。司馬光上臺后,王安石作為反對黨監(jiān)督他,那他們在推行改革的時(shí)候就不會這么大刀闊斧地,而是小心謹(jǐn)慎地做。你小心謹(jǐn)慎的改革可能就成功了。
中國的經(jīng)驗(yàn)表明:改革只能循序漸進(jìn)。我是主張漸進(jìn)式改革的。
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