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　　一位從西藏考察歸來的德國學者這樣說:“在沒到西藏以前,我聽說在西藏已經沒有人說藏語了。直到我自己親身到了西藏,我才感受到藏語在這里是多么的普及,所謂‘西藏文化正在遭到滅絕’的說法是多么的可笑�！薄�—

　　鍵盤輕擊,一行行漂亮的藏文出現在屏幕上。

　　這是中國藏學研究中心今年剛剛研制成功的藏文計算機新字體——“藏研體”。與此同時,中國藏學研究中心開發(fā)的藏文通用轉碼軟件也一并推出。有關專家表示,這兩項重大進展,是繼1987年中國藏學研究中心推出計算機排版系統(tǒng)之后,我國在藏文信息化建設方面所取得的又一項重大成果。由此,藏文的信息交流、書刊印刷將邁上一個新階段�！皯�運而生”、“水到渠成”,談到中國藏學研究中心所取得的這兩項成果,很多專家學者這樣評價。所謂“應運而生”,是因為這套字體和軟件的開發(fā),正適應了《中華大藏經》(藏文部分)對勘本的出版需要——國家投入4000多萬元,組織上百名藏文專家,歷時20余年,在今年全面完成了藏文大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》的對勘出版。所謂“水到渠成”,是指它們是西藏地區(qū)計算機廣泛運用、互聯網不斷普及的必然要求——今天,在西藏,國內自主開發(fā)的先進藏文編輯系統(tǒng)、激光照排系統(tǒng)、電子出版系統(tǒng)已經在西藏新聞出版領域得到廣泛應用;通過手機和互聯網閱讀、收聽、收看國內外新聞和各類資訊的人越來越多;藏文數字化建設方興未艾……

　　這一切,正是西藏文化在新時代的一個縮影:近50年來,黨和政府在合理繼承、有效保護、大力弘揚方面不懈努力,正在使西藏文化煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。

　　現代化教育,為西藏社會、經濟、文化、科技發(fā)展注入不竭的動力

　　“在沒到西藏以前,我聽說在西藏已經沒有人說藏語了。直到我自己親身到了西藏,我才感受到藏語在這里是多么的普及,所謂‘西藏文化正在遭到滅絕’的說法是多么的可笑�！币晃粡奈鞑乜疾鞖w來的德國學者這樣說。

　　語言文字,是民族文化之根。在政教合一的農奴制舊西藏,沒有一所現代意義的學校,學習藏語文被上層貴族和少數僧侶當做特權把持著,占總人口95%以上的廣大農奴和奴隸根本沒有學習藏語文的權利。上世紀50年代,中央政府從開辦短期訓練班、青年訓練班、社會教育班等起步,積極鼓勵、支持和組織各族群眾學習藏語文和科學技術。今天,藏漢語文同步教學已經在西藏各級中小學校全面鋪開,在高校和中等專業(yè)學校的招生考試中,藏語文作為考試科目,成績計入總分。西藏現有雙語教師15523人、藏語專任教師10927人。西藏自治區(qū)已編譯完成從小學到高中共16門學科的181種課本、122種教學參考書和16種教學大綱。同時,一些地方課程也陸續(xù)展開。對此,西北民族大學現代教育技術學院講師尕藏草說:“地方課程作為基礎教育課程結構的重要組成部分和其他教學一道,不僅是培養(yǎng)適合西藏地區(qū)發(fā)展人才的載體之一,同時也促進了人們對多元文化的理解,是對西藏優(yōu)秀文化傳承的重要方式。”

　　據統(tǒng)計,僅2003年至2007年五年間,國家就投資139.89億元發(fā)展西藏教育。西藏適齡兒童入學率從舊西藏的2%上升到現在的98.2%�，F代化教育讓西藏人民文化素質得到迅速提高,一大批人才脫穎而出,不但為西藏文化的保護和發(fā)展,同時也為西藏社會、經濟、科技發(fā)展注入了不竭的可持續(xù)發(fā)展動力。

　　維修金碧輝煌的布達拉宮,讓全世界見證了保護西藏優(yōu)秀文化的豐碩成果

　　1989年至1994年,中央政府撥款5500萬元和大量黃金、白銀對布達拉宮進行大規(guī)模維修;2001年起,又撥專款3.3億元,維修布達拉宮和羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡;2006年至2010年,中央人民政府還將撥5.7億元,對西藏22處重點文物保護單位進行維修保護……

　　從上世紀70年代開始,搜集、整理、研究流傳于西藏民間的戲劇、舞蹈、音樂、曲藝、民歌、諺語、故事等文學藝術資料的工作就已經啟動;2003年,中央政府和西藏地方政府啟動實施非物質文化遺產保護工程,對瀕臨失傳的遺產進行有效保護;大型口頭說唱英雄史詩《格薩爾王傳》現已錄制藝人說唱磁帶5000小時,搜集300余部,整理出版藏文版120部、蒙古文版25部、漢譯本20多部并有多部被譯成英、日、法等文種出版……

　　如果說,維修金碧輝煌的布達拉宮等重點文物保護單位,發(fā)掘整理出卷帙浩繁的西藏文化典籍,讓全世界見證了黨和政府數十年來保護西藏優(yōu)秀文化所獲得的豐碩成果,那么,還有實績雖不如前者那么為人耳熟能詳,但同樣意義重大并正實實在在地造福著人民。

　　近年來藏醫(yī)藥發(fā)展,就是其中一例。在舊西藏,僅在拉薩有三所為達官、貴族和上層僧侶服務,規(guī)模極小的官辦醫(yī)療機構,從業(yè)人員不足百人,廣大勞動人民即便有病也得不到醫(yī)治。“與此相對應的是,藏醫(yī)教學一直以寺院教育為主,導致對藏醫(yī)技術總結與創(chuàng)新重視不足。對藏醫(yī)醫(yī)療技術開展整理與創(chuàng)新研究的文獻極為少見,跨地區(qū)、跨學科、多學科、多種方法相結合的藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)技醫(yī)法研究沒有開展�！北本┎蒯t(yī)院副主任醫(yī)師黃福開說,“在民間,藏醫(yī)醫(yī)技醫(yī)法經驗十分豐富,但大部分經驗在藏醫(yī)經典中沒有詳細記載甚至根本沒有記載�！�

　　而截至2007年底,西藏已有藏醫(yī)院18所,所有縣都設立了藏醫(yī)科等醫(yī)療機構。2007年,西藏全區(qū)藏醫(yī)診療病人達48.9萬人次。藏藥生產由手工作坊向現代工業(yè)化大生產邁進。2007年,藏藥產值達6.6億元。對此,甘肅省甘南州瑪曲縣藏醫(yī)院院長德西合深有感觸地說:“近年來,藏醫(yī)藥得到了前所未有的發(fā)展。這是黨和政府及藏醫(yī)界學者重視藏醫(yī)藥學的發(fā)展,制定一系列方針政策和措施保護和發(fā)揚藏醫(yī)的結果。”

　　與藏醫(yī)診療同步開展的,是對藏醫(yī)藥的科學研究和教學工作。近年來,包括《中國醫(yī)學百科全書·西藏分卷》、《甘露本草明鏡》、《四部醫(yī)典》(藏漢文版)、《四部醫(yī)典八十幅彩色唐卡系列掛圖全集》、《晶鏡本草》、《藏醫(yī)診斷學》、《藏藥方劑大全》等一批具有很高學術價值的著作陸續(xù)出版,大批藏醫(yī)藥專業(yè)的大中專畢業(yè)生、碩士、博士走上工作科研崗位。黃福開說:“從源頭上繼承和保護藏醫(yī)藥文化遺產,以藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)技醫(yī)法為對象,展開搶救與整理研究,尤其是對那些瀕臨失傳的醫(yī)療技術加以搶救與保護,對藏醫(yī)學學科建設將產生深遠的影響,是黨和政府保護和弘揚西藏文化的最直接體現�！�

　　藏族傳統(tǒng)節(jié)日上熱情參與的人潮,見證西藏文化在新時代煥發(fā)的生機與活力

　　其實,不僅在藏醫(yī)藥領域,藏學研究在各個領域都得到了長足的進步,這為西藏文化的有效保護、發(fā)揚光大奠定了堅實的基礎。

　　在舊西藏,藏學研究關注的領域主要是宗教,服務的對象是占總人口極少數的貴族和上層僧侶。如今,全國已有中國藏學研究中心等50多個藏學研究機構,近3000名藏學專家學者。藏學研究已成為國家社會科學研究的一個重要學科,研究領域涉及藏族及其社會各個方面,相繼有2.4萬多篇研究論文在各類報刊上發(fā)表。

　　“更重要的是,西藏文化的保護與發(fā)展,得到了我國憲法和民族區(qū)域自治法以及其他法律法規(guī)的充分保障�！敝袊�藏學研究中心當代所研究員劉洪記說。他舉例說,比如《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》對憲法相關條文進行了強調和深化,規(guī)定:“民族自治地方的自治機關自主地發(fā)展具有民族形式和民族特點的文學、藝術、新聞、出版、廣播、電影、電視等民族文化事業(yè),加大對文化事業(yè)的投入,加強文化設施建設,加快各項文化事業(yè)的發(fā)展。”“當這些法律條文落實到社會生活中,我們看到,今天的西藏文化,為最廣大人民群眾共建共享�！眲⒑橛浾f。

　　據統(tǒng)計,西藏現有大型現代圖書館12座,博物館2座,多功能群眾藝術館6座,各類文化娛樂場所2596家,從業(yè)人員達18350人。比較完整的公共文化設施網絡與舊西藏沒有任何面向普通百姓的文化設施的狀況形成了鮮明對照。

　　各種豐富多彩、帶有時代特色的日常文化活動,與藏歷新年、望果節(jié)、酥油燈節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日上熱情參與的人潮,見證了西藏文化在新時代煥發(fā)的生機與活力。

　　(照片來源：中國西藏信息中心)

　　(邢宇皓 袁祥）