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　　央視金牌欄目《百家講壇》創(chuàng)辦于2001年，曾一度創(chuàng)下央視科教頻道最高收視紀(jì)錄的它，似遭遇“七年之癢”，今年9、10兩月在頻道的排名被曝跌出十名之外。除了收視率下降，節(jié)目也受到越來越多的非議，一些專家學(xué)者和網(wǎng)友列舉了《百家講壇》過度娛樂化、獨(dú)霸話語權(quán)等五宗罪，甚至有部分學(xué)者以走上“講壇”為恥。為此，本報記者特別采訪了《百家講壇》制片人萬衛(wèi)和一些專家，他們就此話題各抒己見。

　　變

　　“五宗罪”亟待改

　　對于收視率不佳的報道，《百家講壇》制片人萬衛(wèi)以央視收視率報告作為證據(jù)，斥責(zé)相關(guān)報道不實(shí)。

　　但不可否認(rèn)的是《百家講壇》確實(shí)遇到了“瓶頸期”。觀眾的審美疲勞、網(wǎng)友對霸道觀點(diǎn)的不滿，專家的屢屢挑錯，《百家講壇》即便不是面臨懸崖絕壁，也至少是走到了一條三岔路口前。

　　對于《百家講壇》的現(xiàn)狀，記者采訪了不少觀眾和網(wǎng)友。他們中的大部分認(rèn)為，“講壇”已沒有早年那么吸引人了，并歸納出《百家講壇》存在著節(jié)目偏娛樂、解讀顯淺陋、題材不夠新、講解太枯燥、話語權(quán)霸道五大問題�！　�

　　節(jié)目泛娛樂

　　《百家講壇》說到底是一個學(xué)術(shù)類的節(jié)目。但是如今的《百家講壇》被網(wǎng)友詬病的首罪就是過于娛樂化。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴在接受記者采訪時表示：“《百家講壇》沒有做到探尋文化、科學(xué)、社會等知識，沒有關(guān)注文化和學(xué)術(shù)的傳遞，在選題上只關(guān)注學(xué)術(shù)的趣味性這一方面，以偏概全。比如講歷史，就只關(guān)注謀略，而忽略了中國歷史的大智慧�！�

　　更有網(wǎng)友直言，《百家講壇》不惜拿主講人當(dāng)搖錢樹，把他們當(dāng)作演員，追求娛樂化的劇場效應(yīng)，本該嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹栋偌抑v壇》變成了另一個“超女”�！氨热�，王立群新解‘鳳求凰’，稱司馬相如對卓文君的追求是‘有預(yù)謀地劫財(cái)又劫色’。這種庸俗化的視角，無疑是為了迎合觀眾的獵奇心態(tài)。”

　　解讀顯淺陋

　　過度娛樂的代價，就是失去專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。如今的《百家講壇》被挑出的錯誤確實(shí)不少。顧曉鳴認(rèn)為，《百家講壇》另一個大問題是學(xué)術(shù)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至錯漏百出，誤導(dǎo)觀眾以為于丹講的就是《論語》的全部，易中天講的就是《三國》的精髓。

　　有網(wǎng)友指出，部分開講人在講解過程中時常出現(xiàn)常識性謬誤，“紀(jì)連海在主講的《正說李蓮英》中總結(jié)，‘李蓮英是時代的產(chǎn)物，他的出現(xiàn)不論是禍還是福，但至少可以證明一點(diǎn)，窮人的孩子也能通過科舉、高考之外的其他途徑翻身�！�”這個結(jié)論立即被網(wǎng)友痛批為“對現(xiàn)代文明社會的倒退”。

　　題材太陳舊

　　有網(wǎng)友總結(jié)，《百家講壇》關(guān)鍵問題是題材老套，為人熟知的就于丹的《論語》、易中天的《品三國》等，翻來覆去就這幾個歷史人物。

　　心理學(xué)者張結(jié)海認(rèn)為《百家講壇》興起的根本原因在于無意中契合了中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的第一股浪潮�！敖�代中國落后西方，崇洋媚外盛行；但改革開放后隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了國人的文化自信，中國文化出現(xiàn)了第一波回潮�！栋偌抑v壇》此時用‘功利’的方式滿足了大眾對傳統(tǒng)文化的需求。它的視角鎖定權(quán)術(shù)、賺錢、獵奇等關(guān)鍵詞，獲得了成功�！�

　　但張結(jié)海認(rèn)為，《百家講壇》的風(fēng)光不再也正是因?yàn)椤坝霉�利的方式去挖中國的歷史文化已經(jīng)挖得差不多了。如果繼續(xù)定位‘歷史講壇’，它近期的前景就不太樂觀，需要等待中國文化復(fù)興的第二次浪潮”。顧曉鳴更直言，《百家講壇》過分表現(xiàn)“厚黑”，“讓學(xué)術(shù)講壇成為了老憤青們的發(fā)泄地，從傳播的角度來說就不夠干凈了�！�

　　講解太枯燥

　　《百家講壇》一個學(xué)者在臺上講解的形式，也讓一些觀眾覺得太單調(diào)。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長喻國明認(rèn)為，其中最需改變的就是主講人跟觀眾的關(guān)聯(lián)方式，“要讓雙方能夠產(chǎn)生共振，有碰撞。”

　　文化評論家張檸也認(rèn)為《百家講壇》的危機(jī)來自形式而非內(nèi)容。“中國文化博大得很，永遠(yuǎn)沒有說完的一天�！栋偌抑v壇》面臨的危機(jī)是形式的問題。觀眾要看的是新奇，你就得換件衣服。還是老一套，還是那幾個老面孔，大家就不買賬了�！�

　　話語權(quán)霸道

　　《百家講壇》也被批評壟斷學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，獨(dú)霸話語權(quán)。一家之言的害處在今年顯現(xiàn)多次。10月，主講“清朝十二帝”的閻崇年在無錫簽售新書時，遭一名青年男子掌摑。該男子親屬隨后坦承，他之所以對閻崇年動武，是因?yàn)闆]有平等的對話權(quán)，其多次對閻崇年的部分觀點(diǎn)提出的質(zhì)疑卻未得到妥善答復(fù)。這難免讓人聯(lián)想到去年3月，于丹在京簽售時，一男子身穿寫有“孔子很著急，莊子很生氣”的白色T恤，欲與于丹理論，卻被保安架出門外。

　　顧曉鳴教授更直言：“《百家講壇》其實(shí)已變?yōu)榱恕�一家之言’，令觀眾誤以其為真理，加上‘厚黑’，就成了猥瑣化了的一家之言了。”