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　　從2003年的山寨手機(jī)、山寨MP3開(kāi)始，到后來(lái)衍生出的山寨藝人、南京“山寨一條街”、“山寨春晚”等現(xiàn)象，“山寨”一詞被廣泛使用于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，并引起了社會(huì)各界的關(guān)注和討論。

　　事實(shí)上，山寨并非中國(guó)獨(dú)創(chuàng)，在各國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，山寨行為屢見(jiàn)不鮮,這一點(diǎn)我們可以在日本、韓國(guó)身上很清楚地看到。

　　“山寨制造”是指未經(jīng)許可，在復(fù)制著名品牌的基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)品。從山寨制造引申而來(lái)的山寨文化，起初也起步于對(duì)主流文化的模仿。如同山寨制造應(yīng)市場(chǎng)需求而生一樣，山寨文化在精神層面上也有其存在的合理性。模仿秀，山寨明星演唱會(huì)，網(wǎng)絡(luò)中的無(wú)厘頭視頻、電影和MTV等文化產(chǎn)品盈利的目的性不強(qiáng)，雖然存在粗糙或低俗等質(zhì)量問(wèn)題，卻有著很強(qiáng)的草根性、娛樂(lè)性、自發(fā)性和參與性，極大地豐富了大眾的精神生活。從超級(jí)模仿秀到《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，再到施孟奇的“山寨春晚”，文化領(lǐng)域中的“山寨”雖然也有仿造、“快餐”的性質(zhì)，但從起初單純的模仿、惡搞逐漸發(fā)展到超越與創(chuàng)新，并且對(duì)現(xiàn)有文化進(jìn)行反諷、顛覆和解構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)盛行的現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多人的文化創(chuàng)造力被激發(fā)，大眾不再滿(mǎn)足于做單純的文化接受者和消費(fèi)者，他們有著強(qiáng)烈的參與文化生產(chǎn)的需求，并在網(wǎng)絡(luò)中找到了宣泄的捷徑。山寨文化因此匯聚了大眾的智慧和力量，同時(shí)也體現(xiàn)了他們渴望被關(guān)注、平等參與和共享文明成果的愿望。

　　網(wǎng)絡(luò)的普及使個(gè)人對(duì)信息的獲取和輸出成為十分便利的事情，它的開(kāi)放、共享和包容等精神特質(zhì)輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了人們追求平等與更多話語(yǔ)權(quán)的愿望。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性、互動(dòng)性和娛樂(lè)性對(duì)山寨文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，有許多山寨文化作品直接源于網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，最終由網(wǎng)民接受，因此山寨文化實(shí)際上也包含了很大一部分的網(wǎng)絡(luò)文化。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)30歲以下的青年人占到了中國(guó)網(wǎng)民總數(shù)的68.6%，山寨文化作品的反諷、非主流和娛樂(lè)性恰好符合這一群體注重自我、張揚(yáng)個(gè)性和喜愛(ài)自?shī)首詷?lè)的心理特質(zhì)，并成為他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上展示自我、發(fā)表意見(jiàn)，釋放壓力的有效手段。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，主流文化是在文化競(jìng)爭(zhēng)中形成的，具有高度的融合力、較強(qiáng)大傳播力和廣泛的認(rèn)同性。一方面，主流文化在中國(guó)有著強(qiáng)大的話語(yǔ)能力，山寨文化通過(guò)對(duì)主流文化的模仿進(jìn)行表現(xiàn)和娛樂(lè)，表現(xiàn)了中國(guó)的草根人群游離于主流文化邊緣，并對(duì)其有著由來(lái)已久的崇拜和向往；另一方面，山寨文化對(duì)主流文化的諷刺和反叛也說(shuō)明主流文化在壟斷式傳播中存在著意識(shí)形態(tài)色彩濃重、內(nèi)容單調(diào)、表現(xiàn)形式居高臨下等問(wèn)題，有時(shí)不易于被接受和理解。當(dāng)一些人對(duì)文化的創(chuàng)意和思考無(wú)法在主流渠道自由隨意表現(xiàn)的時(shí)候，“山寨”成為他們表達(dá)要求和愿望，展現(xiàn)民間智慧和創(chuàng)造力的場(chǎng)所。

　　山寨文化來(lái)源于草根，也面向草根，它或許不夠文明，不夠高雅，卻是社會(huì)大眾真實(shí)的民意表達(dá)和喜愛(ài)的娛樂(lè)方式。我們不能因?yàn)樗�發(fā)出與主流文化不同的聲音而否定其出現(xiàn)的積極意義，更不能因?yàn)樗鼘?duì)主流文化形成沖擊而遏制其發(fā)展。與其說(shuō)山寨文化和主流文化二者對(duì)立存在，不如說(shuō)是兩股不同的文化潮流，在激流涌動(dòng)，澎湃撞擊之后，終將一并歸于中國(guó)的文化長(zhǎng)河之中。

　　在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代，各種文化的傳播、交流與碰撞比以往來(lái)得更加快速、頻繁和激烈。社會(huì)各界對(duì)山寨文化的熱議與評(píng)論實(shí)際上展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、主流文化與草根文化、市民文化之間的沖突和交流，顯示了多元文化存在的積極意義。雖然人們對(duì)山寨文化褒貶不一，“山寨”中也還存在著低俗、丑惡的現(xiàn)象，但我們不能否認(rèn)山寨文化激發(fā)了越來(lái)越多人的文化創(chuàng)造力和參與的積極性，社會(huì)整體的文化水準(zhǔn)其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中呈現(xiàn)向上的發(fā)展趨勢(shì)。因此，對(duì)于山寨文化等新現(xiàn)象，我們應(yīng)抱有寬容的態(tài)度，引導(dǎo)其向有利于大眾的方向發(fā)展，增強(qiáng)本民族文化的包容性和生命力。