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　　話說(shuō)3月是每年西班牙斗牛季節(jié)的開(kāi)始，然而一項(xiàng)本應(yīng)頒給藝術(shù)家的榮譽(yù)卻把斗牛士們“映襯”得灰頭土臉。前不久，出于對(duì)斗牛的欣賞，西班牙文化大臣破天荒地把“最高文化藝術(shù)勛章”授予一批斗牛士，在該國(guó)又一次引發(fā)了關(guān)于“斗牛士到底是英雄還是兇手”的討論。“鼓勵(lì)斗牛是文明倒退”的觀點(diǎn)在民間贏得了壓倒性的勝利，不少群眾到文化部門(mén)口示威……最后，兩名斗牛士在輿論的重壓之下，將勛章主動(dòng)退還。不過(guò)，也還是有斗牛士宣稱：“斗牛是國(guó)技，我為我的職業(yè)感到自豪，我會(huì)將這枚勛章帶入棺材！”

　　“這個(gè)勛章簡(jiǎn)直是對(duì)西班牙體育的侮辱”，某西班牙媒體的言論雖然有些過(guò)火，但此事確實(shí)也顯示出了一些人(包括那位文化大臣)對(duì)文化藝術(shù)與文明進(jìn)步之間的緊密聯(lián)系的缺位理解。斗牛表演確是西班牙傳統(tǒng)，而且在該國(guó)“票房”不俗，然而以死亡和鮮血作為賭注的表演能否稱之為藝術(shù)，在現(xiàn)代文明的范疇內(nèi)已經(jīng)不必商榷，但愿此事能在客觀上刺激西班牙對(duì)文化、藝術(shù)、體育的多重反省。前些年，西班牙第二大城市巴塞羅那為了建設(shè)世界文化與藝術(shù)之都的目標(biāo)，將斗牛場(chǎng)改造成電影院等文化場(chǎng)所，以期引導(dǎo)人們形成新的審美情趣，擺脫斗牛傳統(tǒng)影響、形成自身的文化：這個(gè)文化不是基于屠殺動(dòng)物，而是基于音樂(lè)和建筑。唯有如此，這個(gè)由政府頒發(fā)、給予在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著特殊貢獻(xiàn)的人的“最高文化藝術(shù)勛章”才有可能名至實(shí)歸。

　　殘忍表演始終與藝術(shù)無(wú)關(guān)。眾目所視之下的廝殺，也許滿足了部分游人的獵奇心理，卻無(wú)益于良知的建立。坐在看臺(tái)上輕松灑脫的看客，讓人聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中的圍觀紛爭(zhēng)、圍觀毆斗、圍觀車禍、圍觀歹徒行兇……這與魯迅筆下那些圍觀殺頭和爭(zhēng)搶人血饅頭的“被人掐著脖子拎起來(lái)的鴨子”有何區(qū)別？而在中國(guó)的一些娛樂(lè)場(chǎng)所，居然還有人把擊殺活物作為高檔次的消費(fèi)活動(dòng)，從獵殺動(dòng)物中體驗(yàn)快感。那位要將勛章帶入棺材的斗牛士，湮沒(méi)在斗牛為其帶來(lái)的虛妄的自豪感中，漠視了在其武器下血腥死去的無(wú)數(shù)生命，他可能永遠(yuǎn)也無(wú)法明白法國(guó)哲學(xué)家史懷哲所說(shuō)的那句話：“倫理不僅與人，而且也與動(dòng)物有關(guān)。動(dòng)物和我們一樣渴求幸福和畏懼死亡。如果我們只是關(guān)心人與人之間的關(guān)系，那么，我們就不會(huì)真正變得文明起來(lái)，真正重要的是人與所有生命的關(guān)系�！�

　　作者：焱木