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　　這世間總有些笑料不登大雅之堂，甚至還有些惡心。這回，請?jiān)�諒我要�?fù)述一個。好在，不算過分，要不然也不會公然出現(xiàn)在電影《高興》里了。我想說的，就是電影里那個五富想要報(bào)答劉高興時(shí)說的那句話——— “大哥，我要是個女人就好了，就讓你糟蹋�！�

　　這五富是劉高興從老家?guī)нM(jìn)西安城的兄弟。按理說，兄弟之間的篤深情誼，即便是有所回報(bào)，也犯不著以“糟�！眮碜暂p自賤。很顯然，“糟�！边@兩個字從五富嘴里說出來，多少折射出這哥們身上濃得化不開的傳統(tǒng)低俗與自我歧視。說難聽點(diǎn)，這里面有落后的文化基因。

　　不要以為這種兄弟之間的“糟�！币庾R，就只有五富這樣的人身上有。在一些所謂的知識精英身上，同樣也有這種“糟�！钡奈幕�基因。當(dāng)然，這些人到底懂得一些技巧與藝術(shù)，會給這種行為披上炫目的畫皮。比如，最近被炒得風(fēng)生水起的《中國不高興》一書，就披著民族主義外衣，私下里做的其實(shí)就是五富對劉高興說的那種“糟�！钡氖�。

　　“我們就是扮演了一個跳蚤”，這是該書一個作者說的話。按照他的意思，這本書應(yīng)該讓許多老外們感覺身上發(fā)癢。然而，真正發(fā)癢的卻是許多中國知識分子。換句話說，《中國不高興》的這伙作者，就是拿著外國一些脫下衣服露出胸毛的不潔行為來刺激知識分子，來撩撥起中國知識分子狹隘的民族主義情緒，然而，他們就想著有人會因此或者樂呵呵地掏腰包。當(dāng)然，也可能有人一邊義正詞嚴(yán)，一邊玩一把假裝掏腰包騙人的把戲。比如，前些天拍下圓明園獸首的蔡銘超，現(xiàn)在讓許多人想不明白，到底是“戲耍”了那些法國人，還是“糟蹋”中國人純潔的愛國心。

　　這里的“不高興”是一件很壞很嚴(yán)重的事。按照搞出《中國不高興》這本書作者的說法，“中國學(xué)術(shù)界、文化界在精神上跪著，怎么可能出現(xiàn)原創(chuàng)性的人物呢?原創(chuàng)是需要站著的。”總而言之，對這些“跪著”的知識分子，“要鞭策他們，刺激他們，喚醒他們。因?yàn)闊o論個人和國家都要有大抱負(fù)和大擔(dān)當(dāng)。否則，不只是西方人、中國人不高興，整個人類都會不高興。”乖乖，真是“后果很嚴(yán)重”呀!于是，當(dāng)然誰都想找過來看個究竟，看看究竟怎么就搞出了這么大令人“不高興”的事。這樣一來，民族主義再次成為賺錢的工具。

　　這幾位哭著喊著“中國不高興”的精英們，就是這個時(shí)代的“縱橫家”，盡管沒有一個人參與過中國的外交、軍事、文化政策的決策過程，卻橫著臉指著中國知識分子大罵缺乏自信，急吼吼地要求其不能大搞“綏靖”，而應(yīng)該像他們強(qiáng)調(diào)的那樣“持劍經(jīng)商”。當(dāng)然，在這樣的一個多元時(shí)代，做“紙上談兵”的趙括也是一種權(quán)利，問題是他非要把劍鋒直接架到別人的脖子上讓對方先前沖不可，這種話語霸權(quán)就著實(shí)令人生厭了。

　　這樣以極端言辭的煽惑進(jìn)行包裝的策論，自然是有成功的市場先例的。比如12年前那本《中國可以說不》。關(guān)于《中國不高興》，有一篇評論的標(biāo)題不錯，叫《中國可以不說不高興》。要我說，中國知識分子也沒有他們所說的那樣不高興，倒是這種“知識精英”的忽悠與自我忽悠，著實(shí)讓人有些不高興。

　　這群《中國不高興》的縱橫家們，口沫橫飛地聲討著中國人的“自我矮化”，其實(shí)也就是在通過“矮化”中國人來提起網(wǎng)民們的精氣神，然后在一邊樂呵呵地看著他們跑到書店里為那本叫做《中國不高興》的書買單。他們這樣對中國知識分子，其實(shí)也就像《高興》里五富所說的那種“糟�！保�不同的是，他們沒有五富的真誠，而是既強(qiáng)行又虛偽地想去做。

　　(單士兵 知名評論員)