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    辛亥革命“制國服”:中山裝蘊涵“四個性”
2009年04月16日 14:56 來源:羊城晚報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    資料圖:巨型中山裝銅像。中山裝是上世紀初中華民族服裝發(fā)生革命性變遷的標志,尤其以孫中山先生和毛澤東主席穿著而響譽全球。 中新社發(fā) 賈國榮 攝

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  中山裝“四個性”

  □丘樹宏

  辛亥革命推翻了帝制,讓中國人的政治、經(jīng)濟、社會、文化包括生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。其中,讓中國千千萬萬男人和女人的生活甚至人體發(fā)生重大變化的,一是與男人相關的“剪辮子”,因此有人說辛亥革命是“從頭開始”的;另一是與女人相關的“放裹腳”,因此也有人說辛亥革命是“從腳開始”的。

  但對中山裝,人們卻多數(shù)不會與辛亥革命掛起鉤來。其實,設計、制作和推廣中山裝也是辛亥革命的一件大事情,我們可以叫它為“制國服”!凹艮p子”、“放裹腳”,再加上“制國服”,我們就可以把辛亥革命稱為“全身的革命”了。

  “剪辮子”和“放裹腳”固然是中國男人與女人的人性大解放,但在我看來,“制國服”卻是更有意義,而且意義更豐富、更深刻的一件事情。

  再具體一點,這個感受可以延伸為中山裝所蘊涵的“四個性”———

  政治性。中山裝體現(xiàn)了一種新舊政治社會體制的變革更替,這已經(jīng)是最大的政治;中山裝的許多重要部位,都有著豐富的政治內(nèi)涵,它物化了三民主義、國之四維、五權分立。后來將中山裝定為民國的法定國服,其政治意義就更為突出了。

  革命性。中山裝的誕生,是與辛亥革命緊密聯(lián)系在一起的,在“剪辮易服”的氛圍下,中山裝成為革命者的一個獨特象征,穿著中山裝成為擁護革命、與清朝封建主義決裂的一種標志。

  開放性。中山裝作為服裝雖然是一種革命性的設計,但也還繼承了中國服裝的一些傳統(tǒng)元素。當然,它最大的特點還是開放性。首先,它顛覆了清朝時期的“長袍馬褂”,吸取了西歐獵裝和日本服裝的元素,并結合當時南洋華僑中流行的“企領”文裝上衣和學生裝風格,又參照了西服平整、挺括、有衣兜的特點,表現(xiàn)出強烈的開明開放精神。

  實用性。相對于長袍馬褂,尤其是清朝的官服,中山裝既顯得經(jīng)濟,更方便行動。四個袋子并加上有紐扣的軟袋的設計,既美觀大方,又實用安全。尤其是上衣下面的兩個“老虎袋”,可以隨著袋內(nèi)的物品多少漲縮,更令人嘆為觀止。中山裝沒有采用西裝敞領敞懷的做法,而是采取內(nèi)斂式,這樣既容易裁剪,不浪費布料,還省卻了那條煩人的領帶。

  如此看來,中山裝就不僅僅是一種服裝那么簡單了,它是一個時代的生命符號。

  在今天,中山裝的政治性、革命性和開放性似乎已經(jīng)退到歷史的后臺,然而它里面所體現(xiàn)出來的那種強烈的精神內(nèi)核,卻依然對我們有著非同小可的啟迪作用。而它的實用性,是一直伴隨著中國人的,它甚至還影響了一些國家,影響了一些外國人。這種實用性,我想一定還會繼續(xù)下去的。

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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