河南虞城及湖北黃陂爭相邀請(qǐng)劇組返“鄉(xiāng)”拍攝
投拍歷史傳奇巨片《花木蘭》的星光國際傳媒集團(tuán),近來分別收到來自河南虞城及湖北黃陂的邀請(qǐng)——二者都以花木蘭故里之名盛情邀請(qǐng)劇組返“鄉(xiāng)”拍攝。
雙方各持“鐵證”
一首《木蘭辭》,傳誦一個(gè)女子替父從軍的故事,抒寫了中國歷史上重要的人物傳奇。與此同時(shí),史上有關(guān)花木蘭故里之爭眾說紛紜,主要集中在河南虞城與湖北黃陂兩地。
“勒石為據(jù)”,河南虞城人自稱“花木蘭老鄉(xiāng)”的最大理由是兩通石碑。
虞城縣營廓鎮(zhèn)周莊村有一座木蘭祠,祠堂正中塑有高大的木蘭像。塑像中的花木蘭,黃金鎧甲大紅簪纓,頭戴黃褐斗笠,身披果綠戰(zhàn)袍,目光堅(jiān)毅,直視遠(yuǎn)方。并伴有“木蘭出征”及“木蘭還鄉(xiāng)”塑像。
元代造《孝烈將軍祠像辨正記》碑、清朝造《孝烈將軍祠辨誤正名記》碑分立祠堂內(nèi)外,兩碑主要內(nèi)容都是考證木蘭的時(shí)代、家鄉(xiāng)、事跡等等。當(dāng)?shù)厝吮硎,兩通古碑是木蘭故里在虞城的最重要佐證。
每到初一、十五,祭奠“女神”花木蘭,成為當(dāng)?shù)孛袼住C磕贽r(nóng)歷四月初八相傳是花木蘭生日,木蘭祠香火更旺。
明《木蘭古傳》曰:“木蘭將軍黃郡西陵人也!鼻濉吨倚⒂铝移媾畟鳌贩Q:“木蘭朱姓,為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮(zhèn)人!薄笆穫髅魇尽,則成為湖北黃陂人“與木蘭同籍”的最大理由。
黃陂雙龍鎮(zhèn)位于灄水河畔,那里有座“木蘭山”,山的北坡有一個(gè)高約7米,底直徑20余米的大土冢,冢前墓碑銘刻“敕建木蘭將軍墓碑序”。木蘭山上尚存“唐木蘭將軍坊”,上鐫“忠孝勇節(jié)”。穿過將軍坊,但見木蘭殿內(nèi)供奉木蘭將軍的三座塑像。一為立像,一為坐像,一為女兒像。
不只于此,歷史上的木蘭山建有木蘭廟。唐會(huì)昌年間,大詩人杜牧任黃州刺史,在木蘭山游歷時(shí)寫下了《題木蘭廟》:“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒,拂云堆上祝明妃!彪p方“鐵證”在持,孰為木蘭故里?
2005年11月,河南虞城縣“木蘭傳說”被文化部正式確認(rèn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);湖北黃陂幾乎同時(shí)推出了新編楚劇《少年花木蘭》。顯然,故里之爭并未因此終止。而今,備受海內(nèi)外關(guān)注的電影大片《花木蘭》開拍,使這一沉寂的話題再度浮現(xiàn)。
“作為電影《花木蘭》的編劇,且對(duì)這段歷史有過深究,我心里當(dāng)然有一個(gè)自己認(rèn)定的木蘭故里!本巹埻φf,“我認(rèn)為,相沿至今的諸多英雄、圣賢故里之爭,本身說明了中國人綿延千年的對(duì)英雄、忠勇、仁義的崇尚,是中華民族是非善惡觀的永恒呈現(xiàn)! (據(jù)新華社)
新聞鏈接
歷史名人之爭愈演愈烈,比較“著名”的爭端有——
●炎帝之爭:湖南株洲有個(gè)炎帝陵;1994年湖南酃縣更名為炎陵縣;陜西寶雞認(rèn)為自己才是炎帝的正宗故鄉(xiāng);山西高平市修建炎帝陵,用大量的古代石碑為其“撐腰”。
●舜帝之爭:舜耕歷山,這個(gè)典故國人耳熟能詳,但歷山在哪里?山西垣曲、翼城、沁水、洪洞都稱在本地。山東也來爭奪“舜王”,還辦了一個(gè)名為“舜網(wǎng)”的網(wǎng)站。
●老子之爭:河南有人認(rèn)為老子的故里在洛邑,建了老子文化廣場(chǎng);安徽有人認(rèn)為老子是渦陽人,也大打“老子”牌,開發(fā)老子文化。
●姜子牙之爭:在我國家喻戶曉的姜子牙,其“故鄉(xiāng)”有“山東說”、“許州說”、“新蔡說”等。
●皇甫謐之爭:皇甫謐是中華“針灸鼻祖”,寧夏、甘肅兩地媒體、網(wǎng)民為爭論其歸屬地,吵得不可開交。
●諸葛亮之爭:諸葛亮躬耕之地有湖北襄樊和河南南陽兩種說法,“嘴官司”打了多年。
●曹雪芹之爭:遼寧遼陽和鐵嶺都說本地是曹雪芹的關(guān)外祖籍地。兩地各自請(qǐng)出紅學(xué)大家,分別興建了曹雪芹紀(jì)念館,成立了曹雪芹研究會(huì)。
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