從端午節(jié)到中國(guó)端午節(jié)是種侮辱
繼4年前韓國(guó)“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后,中國(guó)已啟動(dòng)“端午節(jié)”申報(bào)世界非遺程序。昨日,該項(xiàng)目已由湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)遞交申報(bào)表。目前“端午申遺”已進(jìn)入初評(píng)階段。韓國(guó)“端午祭”2005年已被公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),現(xiàn)在中國(guó)端午節(jié)再“申遺”能否成功?省非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人表示:不會(huì)有影響。中國(guó)端午節(jié)“申遺”有成功把握。(《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》5月27日)
4年前,韓國(guó)申報(bào)“端午祭”的文本中第一句話是“端午節(jié)原本是中國(guó)的節(jié)日,傳到韓國(guó)已經(jīng)有1500多年了”。這句話很有意思,等于是韓國(guó)既承認(rèn)了端午節(jié)起源于中國(guó),又強(qiáng)調(diào)了端午節(jié)韓國(guó)化的悠久歷史。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)丟失的呼救也是那個(gè)時(shí)候喊起來的,現(xiàn)在,4年過去了,我們不光有了端午節(jié)小長(zhǎng)假,而且,也將為端午節(jié)申遺,可謂是可喜可賀。
現(xiàn)在,人們最擔(dān)心的是端午節(jié)“申遺”能否成功。有兩種聲音,一種是以湖北省非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人為代表的官方聲音,即韓國(guó)端午節(jié)“申遺”成功不會(huì)影響中國(guó)端午節(jié)“申遺”;另一種是民間的普遍擔(dān)心,“申遺”難以成功。盡管有關(guān)專家已經(jīng)指出了中國(guó)端午節(jié)和韓國(guó)“端午祭”存在較大的區(qū)別是前者申遺成功的關(guān)鍵所在,但廣大網(wǎng)友并不領(lǐng)情,這是為什么?是因?yàn)榧词勾舜巍吧赀z”成功,在世界人民眼里,端午節(jié)就分成了許多種,既中國(guó)端午節(jié),除此之外,還有韓國(guó)端午節(jié)。
從端午節(jié)到中國(guó)端午節(jié)的褪變,表面上來看只是兩個(gè)字的變化,其實(shí)上,卻代表了端午節(jié)這種傳統(tǒng)文化的專屬性本身在流失,就好比我們說“某某在中國(guó)”和“某某屬于中國(guó)”意義截然不同一樣,前者是可以被包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家所有,而后者只是屬于中國(guó)。端午節(jié)起源于中國(guó),具體來說起源于中國(guó)湖北的一個(gè)叫做秭歸的地方。那里,五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿,飲雄黃酒;五月十五大端午龍舟競(jìng)渡;五月二十五末端午送瘟船,親友團(tuán)聚,2500余年傳承不息。除此之外,我國(guó)許多地方民間都通過各種活動(dòng)來紀(jì)念屈原,過端午節(jié),端午節(jié)當(dāng)然是是中國(guó)的,但無(wú)論如何,我們都不可把端午節(jié)前頭加上兩個(gè)字,冠名為中國(guó)端午節(jié),這樣一來,“申遺”成功的可能性哪怕是大一些,卻是以丟失很重要的一種文化根基為代價(jià)的。
寧可端午節(jié)不申遺也不可中國(guó)端午節(jié)申遺。不要無(wú)視民間的一種聲音,無(wú)論端午節(jié)是不是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部門的端午節(jié)都不可能在民間,在人們的心里消失,古時(shí)候沒有所謂的“申遺”說法,端午節(jié)不是也流傳了數(shù)千年么?套用埃及官員說過的一句話,要金字塔去競(jìng)爭(zhēng)“新七大奇跡”的一席之地是一種侮辱。從端午節(jié)到中國(guó)端午節(jié)的褪變,本身就是一種侮辱。
(徐光木)
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