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　　俗文化凱歌行進(jìn)中的隱憂

　　趙本山的劉老根大舞臺(tái)落戶北京，劇場(chǎng)選在前門外有200多年歷史的平陽(yáng)戲樓。首演當(dāng)日，趙本山親率小沈陽(yáng)、丫蛋兒、板磚(王金龍)、王小虎等弟子登臺(tái)演出。此事被許多人看作是二人轉(zhuǎn)進(jìn)京的標(biāo)志性事件，有人甚至將它比附為200多年前的徽班進(jìn)京。

　　二人轉(zhuǎn)亦稱“蹦蹦”，是流行于東北地區(qū)，具有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)。它生長(zhǎng)于民間，據(jù)說(shuō)已有300多年的歷史，比貴為國(guó)粹的京劇還要悠久。長(zhǎng)期以來(lái)，二人轉(zhuǎn)以“唱大車店”、“唱秧歌會(huì)”、“唱茶社”、“唱屯場(chǎng)”等多種形式在民間演出，其中最常見(jiàn)的就是“唱屯場(chǎng)”。每年秋后，掛鋤冬閑時(shí)節(jié)，在東北鄉(xiāng)村到處可見(jiàn)“唱屯場(chǎng)”。它的唱本通俗易懂，演唱風(fēng)趣幽默，充滿生活氣息，深受東北觀眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛(ài)。趙本山在接受記者采訪時(shí)也曾表示，二人轉(zhuǎn)這門藝術(shù)，最初連東北大城市的人都不了解，它的表演形式完全是從民間走出來(lái)的，是一幅幅世俗畫，沒(méi)有任何人創(chuàng)作，是在一天天的演出中自然成長(zhǎng)的。養(yǎng)活二人轉(zhuǎn)的只有老百姓。

　　這是二人轉(zhuǎn)最基本的生存狀態(tài)，300多年來(lái)從未有過(guò)根本性的變化。但是，近幾年來(lái)情形卻大不一樣了。2001年，趙本山發(fā)起組織了“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎(jiǎng)賽”，他之后的團(tuán)隊(duì)就主要由這次大賽的獲獎(jiǎng)演員組成。隨后，他又自導(dǎo)自演了農(nóng)村題材輕喜劇《劉老根》，這部電視劇的播出給二人轉(zhuǎn)做了一個(gè)天大的廣告。由于有了趙本山的大力推動(dòng)，二人轉(zhuǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)到了城市，從東北轉(zhuǎn)向了全國(guó)，從外省轉(zhuǎn)到了北京，從“唱屯場(chǎng)”轉(zhuǎn)到了“唱TV”，一轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)大了。他創(chuàng)辦的劉老根大舞臺(tái)，先后在沈陽(yáng)、哈爾濱、長(zhǎng)春、天津等地開(kāi)了8家劇場(chǎng)，去年一年，這8家劇場(chǎng)的票房收入就超過(guò)了1億元。隨著北京劇場(chǎng)的開(kāi)張，劉老根大舞臺(tái)已開(kāi)辦9家分店。

　　趙本山樂(lè)觀地估計(jì)：“劉老根大舞臺(tái)在北京肯定會(huì)火起來(lái)，我期待所有北京人和來(lái)北京的游客都走進(jìn)劉老根大舞臺(tái)，我估計(jì)北京要開(kāi)4家劉老根大舞臺(tái)才能讓人滿意�！�

　　二人轉(zhuǎn)成功地由民間的、農(nóng)民的、地方的文藝娛樂(lè)方式，迅速轉(zhuǎn)變成為城市的、主流的、殿堂的文藝娛樂(lè)方式，由東北農(nóng)家的場(chǎng)院、炕頭，登上北京的劇場(chǎng)、電視的舞臺(tái)，這里面既有二人轉(zhuǎn)自身的魅力，也有這個(gè)時(shí)代社會(huì)審美趣味的內(nèi)在要求，同時(shí)也是趙本山以其多年積累的社會(huì)影響力與各種社會(huì)勢(shì)力周旋、博弈的結(jié)果。其中最重要，也是最關(guān)鍵的，是如何利用媒體以及如何與官方文化實(shí)現(xiàn)妥協(xié)，進(jìn)而合作。舉辦“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎(jiǎng)賽”和拍攝電視劇《劉老根》，都是成功利用強(qiáng)大的電視媒體宣傳二人轉(zhuǎn)的范例。

　　民間文藝被接納進(jìn)入國(guó)家主流文化是近幾十年來(lái)的潮流之一。這個(gè)潮流來(lái)源于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后持續(xù)很久的對(duì)民間文學(xué)、民間文藝的推崇和重視。這在一定程度上改變了長(zhǎng)久以來(lái)形成的雅文化與俗文化、官方文化與民間文化、精英文化與大眾文化、主流的核心文化與邊緣的地域文化之間復(fù)雜的關(guān)系格局，為二人轉(zhuǎn)的登堂入室打開(kāi)了一扇旁門。但是，讓代表國(guó)家的電視臺(tái)以及具有“新民俗”身份的央視“春晚”接受長(zhǎng)期生存于民間草根的二人轉(zhuǎn)，并非沒(méi)有難度。其難度就在于：二人轉(zhuǎn)必須按照輿論導(dǎo)向以及文化品位的要求做相應(yīng)的改變和妥協(xié)。王蒙指出：“無(wú)可懷疑，趙本山——?jiǎng)⒗细鶄兪峭耆�合作的，不是不合作的，他們真誠(chéng)地接受主流導(dǎo)向，在他們表演的‘春晚’節(jié)目中自然而然地表達(dá)著對(duì)于改革開(kāi)放、小康發(fā)展、60年與30年偉大成就的擁戴與認(rèn)同。同時(shí)他們也適當(dāng)按照主流媒體的身份摟住了在大舞臺(tái)上表演的野路子。他們流露著中國(guó)北方農(nóng)村的重親情、重情面、重家庭、重倫理、說(shuō)實(shí)話、重真才實(shí)藝的純真樸素與古道熱腸�！�

　　以上所說(shuō)，既有二人轉(zhuǎn)作為民間文藝的本性，又有它們?cè)趶?qiáng)勢(shì)文化面前不得不做出的妥協(xié)。趙本山也說(shuō)，他的二人轉(zhuǎn)是經(jīng)過(guò)改良的“綠色二人轉(zhuǎn)”。但是，他在做出妥協(xié)的同時(shí)，也做出了必要的堅(jiān)持。而最根本的一點(diǎn)，是他沒(méi)有改變二人轉(zhuǎn)的民間身份，沒(méi)有改變他和農(nóng)民以及城市市民間的血肉聯(lián)系。雖然二者之間也曾發(fā)生過(guò)一些不愉快，但總的來(lái)說(shuō)，相互間的需求還是占了上風(fēng)。主流文化對(duì)二人轉(zhuǎn)中的所謂低俗、所謂騷情、所謂葷素搭配睜一只眼閉一只眼，同時(shí)，它也收獲了主流文藝在觀眾中的親和力與說(shuō)服力。

　　事實(shí)上，“人民需要快樂(lè)”成了主流文化說(shuō)服自己接受二人轉(zhuǎn)的最好理由。在這里，有人也許會(huì)看到一幅雅俗共賞、寓教于樂(lè)、和諧美滿的與民同樂(lè)圖，但其后果如何，二人轉(zhuǎn)的未來(lái)又將如何演變、發(fā)展，還需要時(shí)間才能慢慢顯露出來(lái)。趙本山說(shuō)：“二人轉(zhuǎn)進(jìn)京能否弄成當(dāng)年徽班進(jìn)京那樣子……”200多年前的徽班進(jìn)京，曾以新穎的唱腔、新鮮的劇目、通俗的文詞、精湛的表演，一舉打敗屬于“雅部”的昆山腔，使屬于“花部”的亂彈諸腔在京城開(kāi)創(chuàng)了百花齊放的局面。這是一次俗文化對(duì)雅文化的勝利。而京劇的繁盛，實(shí)際上又得益于內(nèi)廷帝后的倡導(dǎo)。這也使得更多的文人參與到劇本的創(chuàng)作、整理中來(lái)，使京劇的水平有所提高。在這里，京劇進(jìn)入了一個(gè)雅化的過(guò)程。中國(guó)戲曲自其形成之日起，就處于雅與俗的矛盾之中。雅代表著規(guī)范，俗代表著自由。雅常常是由于文人士大夫的改造，俗則顯示著民間藝術(shù)的樸素與天真。俗是最具有旺盛之生命力的，而一旦變化趨雅，卻又容易顯示出僵化的傾向。不過(guò)，就戲曲文化發(fā)展的總趨勢(shì)而言，俗文化始終占據(jù)著主流。由此來(lái)看，二人轉(zhuǎn)的進(jìn)京正逢其時(shí)。如果說(shuō)有什么缺憾的話，則表現(xiàn)為二人轉(zhuǎn)與精英文化之間成見(jiàn)太深，雙方一時(shí)很難達(dá)成諒解。其后果可能會(huì)使雙方坐失良機(jī)，進(jìn)而將二人轉(zhuǎn)變成傳聲筒式的文藝說(shuō)教，像前些年泛濫于電視中的相聲一樣。

　　作者：解璽璋