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　　季老身后，“大師”何堪？

　　徐鋒

　　在這個(gè)喧囂浮華的時(shí)代，貨真價(jià)實(shí)、堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的大師正在成為大熊貓，季老以他光潔的靈魂和一生所交出的“作業(yè)”，能否感動(dòng)中國的學(xué)術(shù)界？

　　公元2009年7月11日晨，一代宗師季羨林，因心臟病突發(fā)，遽然辭世，享年98歲。以季老的高壽，聽到他駕鶴西行的消息，雖屬意料之中，卻依舊令人痛心惋惜。

　　大師已逝，風(fēng)范長存。季老留在身后的，是一個(gè)被他用畢生心血打磨得異常光亮的、名副其實(shí)的“大師”銘牌。這一銘牌，固然是因其在古文字學(xué)、歷史學(xué)、東方學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域皆創(chuàng)下的卓越成就，更是因其在治學(xué)態(tài)度、處世品德方面給后人留下的寶貴財(cái)富。

　　師者，所以傳道授業(yè)解惑也，傳“道”為上；大師者，有大德者也，以“德”為先。不管是細(xì)覽他的文字還是他的一生，季老留給世人的，更多是一介書生的形象，隨和、清朗、睿智、平實(shí)……而其中最令人欽佩的，自是他的那份清醒與真誠。在他晚年公開發(fā)行的《病榻雜記》中，季羨林“婉拒”了外界加在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”三項(xiàng)桂冠，并說：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”而在他的《季羨林自選集》中，對(duì)一些有著“歷史問題”的舊日文章，他也毫不加以刪改，統(tǒng)統(tǒng)保留下來，“不加掩飾，目的仍然是存真”。

　　這讓我們想到另一位讓人尊敬的老人——巴金，在其晚年的《隨想錄》中，勇于擠出“不曾愈合的傷口流出來的膿血”，以筆為手術(shù)刀，無情解剖自己在荒唐十年里“曾經(jīng)由人變獸”的往事。真正的大師，為了大義、大道、大德，不憚?dòng)谥泵嫘∥业摹拔埸c(diǎn)”，不憚?dòng)谔宦缎∥业膫�痕。正因這種真，這種摯，這種誠，這種坦然與自省，讓“大師”的銘牌更顯光潔和澄凈。在真正的大師眼中，至高的道，非治學(xué)之道，實(shí)乃為人之道。

　　然而，在一些被尊為“大師”者那里，卻儼然“大道既隱”。他們眼中，名與利、錢與權(quán)占了上風(fēng)，大義、大道、大德成了可有可無之物，“為人師表”成了表面文章。在這個(gè)喧囂浮華的時(shí)代，貨真價(jià)實(shí)、堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的大師正在成為大熊貓，而欺世盜名、裝腔作勢、熱衷炒作的“大師”卻粉墨登場、層出不窮。一些所謂大師，登高一呼，不是為了學(xué)術(shù)良知、時(shí)代精神、公眾福祉，而是為了抄個(gè)登頂?shù)慕K南捷徑、圖個(gè)金燦燦的“注意力經(jīng)濟(jì)”。有的“大師”忙于自身造神，對(duì)歷史污點(diǎn)問題卻心虛不已、閉口不提；有的“大師”樂于策劃和曝光，其學(xué)術(shù)態(tài)度和成就卻愧對(duì)“大師”二字，更在“捐款門”上徘徊歧路、不知所云……可惜，他們自己“浮云遮望眼”，陶醉于鎂光燈下，公眾的眼睛卻是雪亮的，一眼就看穿了“大師”們堂皇言行后面的那個(gè)“小”字。

　　大師者，既源于自身稟賦，亦有賴于其生長土壤。最近，約50%的科技工作者坦言身邊的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象很普遍，有相當(dāng)比例的人對(duì)此表示出“寬容”，這是一個(gè)值得警惕的數(shù)據(jù)。我們不敢幻想，在如此之低的學(xué)術(shù)道德底線上，能再培育出多少像季老、巴老這樣的人格和學(xué)術(shù)比翼齊飛的真正大師。曾經(jīng)感動(dòng)中國的季羨林老人，以他光潔的靈魂和一生所交出的“作業(yè)”，能否感動(dòng)中國的學(xué)術(shù)界？答案無人知曉。