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    為何當(dāng)代缺少京劇大師?鮮有京劇新流派問世?
2009年10月12日 11:01 來源:遼寧日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小
鄭新煜 圖
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  大型新編京劇《赤壁》日前在北京熱烈上演,《赤壁》可謂名家薈萃,但吸引觀眾,尤其是吸引年輕觀眾的一大原因則是《赤壁》場面恢宏壯觀,全劇整體藝術(shù)效果突出。引用一位網(wǎng)友的話說:“《赤壁》就像一部京劇大片,很好看。 ”由此可見,當(dāng)代觀眾欣賞京劇,已不再像從前,不單單是奔著角兒去的。

  正如電影《梅蘭芳》中所展現(xiàn)的那樣,在中國京劇的歷史上,的確出現(xiàn)過萬人爭睹梅蘭芳先生新戲的場面。而梅、尚、程、荀四大京劇流派傳承至今的藝術(shù)風(fēng)采,則有目共睹。

  為何當(dāng)代鮮有京劇新流派問世?

  有人說,當(dāng)下已進入京劇藝術(shù)的“研究生時代”——中國戲曲學(xué)院歷屆研究生班培養(yǎng)出的百余位研究生已成為當(dāng)今京劇舞臺的領(lǐng)軍人物和中堅力量,但毋庸諱言,當(dāng)今還缺少如梅、尚、程、荀這樣的創(chuàng)立新流派的大師。

  在中國京劇史上,有口皆碑的梅、尚、程、荀四大京劇流派,何其絢麗多姿!梅派的雍容、尚派的灑脫、程派的婉約、荀派的俏麗,令觀眾欣賞喜愛至今。上世紀(jì)五六十年代產(chǎn)生的張派、袁派、葉派、關(guān)派等新流派,亦可謂流派紛呈,百花爭艷。時至今日,其傳承可謂生生不息。那么近40年來,為何鮮有新的京劇流派問世呢?

  本報記者為此采訪了中國戲劇家協(xié)會研究室主任崔偉。 “那是因為京劇藝術(shù)的生存狀況、觀眾的欣賞需求、社會經(jīng)濟文化的發(fā)展程度,都已經(jīng)發(fā)生了全面的變化。 ”崔偉概括地說。京劇是當(dāng)代豐富多彩的藝術(shù)樣式中的一種。當(dāng)年,京劇是最時髦的流行文化;而現(xiàn)在,京劇是傳統(tǒng)的古典藝術(shù)。我們更多地致力于傳承與保護這一民族古典藝術(shù)的奇葩,而進行創(chuàng)造的余地有限。京劇演員在實踐中的創(chuàng)造性不夠,從業(yè)者多是學(xué)習(xí)和傳承。同時,對藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)與推出機制尚未建立。崔偉認(rèn)為,有些當(dāng)代藝術(shù)家的成就也許不比前輩大師差,但卻沒有得到應(yīng)有的肯定和推廣。

  如果把 “京劇是角兒的藝術(shù)”這句話翻譯過來說,就是京劇是以表演藝術(shù)為看點,以表演藝術(shù)家為創(chuàng)造中心的戲劇藝術(shù)。京劇從過去的看角兒,演變成了如今的看整體藝術(shù)形象和藝術(shù)效果,演員在其中發(fā)揮的作用不再唯一。而任何一種流派藝術(shù),都是依托于藝術(shù)家而形成的。

  產(chǎn)生流派的條件是什么?

  崔偉認(rèn)為,產(chǎn)生流派至少有六個條件:一是扎實繼承;二是獨立創(chuàng)造;三是具有獨特的藝術(shù)特點;四是有一批代表劇目;五是有傳承人傳承該流派藝術(shù);六是得到觀眾的認(rèn)可。

  而得到觀眾認(rèn)可的前提是,觀眾對京劇藝術(shù)的熟悉程度與喜愛程度。換言之,就是京劇在觀眾中的普及程度。觀眾因喜愛京劇而欣賞而傳播,這與京劇流派的產(chǎn)生是相輔相成的。

  正如著名文藝?yán)碚摷抑俪氏樗f,京劇藝術(shù)持續(xù)發(fā)展,離不開觀眾群體的培養(yǎng)。欣賞京劇藝術(shù)也需了解京劇藝術(shù)規(guī)則,普及京劇知識不可不為。這是與創(chuàng)作美學(xué)范疇相輔相成的接受美學(xué)范疇必須解決的課題。要解決這一課題,一要持之以恒地不斷提升觀眾的京劇審美鑒賞素養(yǎng);二要營造一種看不見、摸不著的,但一聽西皮二黃便油然而生愛京劇愛祖國的情感的京劇鑒賞氛圍。文化化人,藝術(shù)養(yǎng)心,重在引領(lǐng),貴在自覺。京劇觀眾群體的培養(yǎng),亦應(yīng)如此。

  仲呈祥認(rèn)為,培養(yǎng)造就京劇藝術(shù)大師,形成新的藝術(shù)流派,至少有四個條件:一要有繼承的雄厚基礎(chǔ),對所宗流派有透徹全面的掌握。歐陽中石學(xué)奚派,奚派約 120出劇目他基本都會,而當(dāng)今的研究生大概對所宗流派的劇目會演者不過 30出。二要有自己留得住、傳得開的代表劇目。當(dāng)今,不僅是中青年演員,即使研究生班畢業(yè)的演員們也很難說誰已經(jīng)擁有了一個乃至幾個的確留得住、傳得開的代表性劇目。而梅派代表作《貴妃醉酒》、尚派代表作《昭君出塞》、程派代表作《鎖麟囊》、荀派代表作《紅娘》至今久演不衰。三要有自己的觀眾群,這是大師賴以生存的根基;四要有學(xué)者、專家從理論上對其藝術(shù)實踐進行抽象、概括,總結(jié)其獨特貢獻(xiàn)與美學(xué)特色。比如:梅蘭芳有齊如山、許姬傳為之進行理論升華,一些當(dāng)代京劇名家或許沒有意識到其重要性,似乎在這方面準(zhǔn)備得并不充分。

  依然呼喚創(chuàng)新精神

  時代呼喚大師,呼喚新的藝術(shù)流派。但流派多寡已不再是衡量京劇藝術(shù)成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  崔偉認(rèn)為,衡量當(dāng)代京劇藝術(shù)成就的評價標(biāo)準(zhǔn)包括:保護傳承是否得力;京劇知識的推廣與普及程度;京劇后備人才的儲備是否充分并形成階梯型隊伍;京劇創(chuàng)作能否體現(xiàn)時代性;京劇藝術(shù)家隊伍的整體水平和實力。崔偉語氣堅定地說:“京劇研究生班使京劇在未來50年里的人才儲備充沛。這些人才中,肯定會出現(xiàn)大師! ”崔偉同時認(rèn)為,盡管近年來尚未產(chǎn)生新的藝術(shù)流派,但京劇藝術(shù)家們并沒有停止探索的腳步。他們的努力探索使得當(dāng)代京劇藝術(shù)呈現(xiàn)出可喜的新面貌。

  我們呼喚創(chuàng)新精神,呼喚新的藝術(shù)流派帶來的新的藝術(shù)精神,真正的藝術(shù)家不僅是本劇種藝術(shù)忠誠的繼承者,同時也是勇敢的突破者、革新者。

  只能繼承,不能創(chuàng)新的演員,難成大家。只能繼承,不能創(chuàng)新的劇種,必將失去生命力,F(xiàn)在也有部分藝術(shù)家自稱這個流派,那個流派,但恰恰缺少這種創(chuàng)新精神,所以成不了自成一家的代表人物。

  守成易,創(chuàng)新難,自覺地創(chuàng)新更難。所謂創(chuàng)新,并非只是一個簡單的技巧問題,它是植根于時代前進的基礎(chǔ)上的審美理想、審美趣味變化的問題。

  事實上,京劇的歷史就是一部不斷發(fā)展、創(chuàng)新的藝術(shù)創(chuàng)造史。后人繼承前人,又不同于前人。一代代杰出藝術(shù)家成功地創(chuàng)造超越了先輩的成就,推動了藝術(shù)的進步,豐富了京劇的寶庫,保有了藝術(shù)的活力。

  新中國成立60年,特別是改革開放30年來,京劇藝術(shù)的巨大成就,就體現(xiàn)在發(fā)展和創(chuàng)新的豐碩成果,不僅在思想內(nèi)涵,而且在內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式上,賦予了京劇以時代性、創(chuàng)造性的新面貌。(王臻青)

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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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