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　　作家莫言近日推出長篇力作《蛙》，這是一部以計劃生育為題材的長篇小說，計劃生育是我國的基本國策，作家如何處理這個比較敏感的題材，確實值得關注。作者為何要寫這樣一部小說？如何用小說的方式來表現(xiàn)這個敏感的社會問題？記者日前對莫言進行了專訪。

　　記者：計劃生育乃是國策，寫這樣一個題材，必然會涉及到一些政策方面的問題，您在創(chuàng)作中是如何去解讀計劃生育政策的？

　　莫言：計劃生育確實是大眾關注的現(xiàn)實問題，對于作家來說，也是一個重大的現(xiàn)實主義題材，作者無須對這項國策進行評判。主要是要借這個素材，塑造人物，剖析人物靈魂。要寫人與人之間的沖突，更要寫人物內心深處的沖突。

　　記者：創(chuàng)作計劃生育這樣一個題材是需要勇氣的，因為這是一個敏感的題材，也是迄今為止，很少有作家去觸及的一個題材，您是如何下決心去面對這樣一個題材的？

　　莫言：作家要關注現(xiàn)實，關注人生，關注人性。作家是先被人物感動，然后才去關注事件。生活中一些人物感動了我，觸動了我的心靈，引發(fā)了我的創(chuàng)作沖動�！锻堋愤@部作品中的主人公原型"姑姑"是我大爺爺?shù)呐畠�。作為高密東北鄉(xiāng)遠近聞名的婦嬰名醫(yī)，她五十年的從業(yè)生涯中有很多傳奇經歷，這些傳奇的經歷引發(fā)了我的思考和興趣，有了用文學去表現(xiàn)這個人物的想法。計劃生育既是一個敏感的話題，也是現(xiàn)實生活的一部分，作家要有勇氣去關注現(xiàn)實生活，不應該繞著走。要做一個有擔當?shù)淖骷遥�不能回避重大問題。只要生活中存在的，作家就有權利把它表現(xiàn)出來。作品關鍵是要寫人。至于事件與是非，作者讀完作品，都會對此作出自己的判斷。

　　記者：你在2002年就開始創(chuàng)作這部作品，后來卻放下了，又去創(chuàng)作《生死疲勞》，主要是什么原因？

　　莫言：小時候聽"姑姑"講故事，講人生經歷，講外面的一些新鮮事物，引起我極大的興趣，但那時不知道自己將來會成為一名作家。在成為作家之后，"姑姑"所講的故事和經歷就時�？M繞在我的心頭，成為我創(chuàng)作的一個藝術形象，過去我的有些作品涉及到了"姑姑",但都沒展開寫。2002年夏天，開始動筆寫這部小說，但寫了十幾萬字之后，由于對小說的結構不太滿意，所以就放下了，開始寫《生死疲勞》。2007年，我另起爐灶，運用一種新的結構，把這小說寫完。在小說結構和寫作手段上有了根本性的變化。相比《生死疲勞》的繁雜，《蛙》的語言很平實很簡樸。

　　記者：用書信體這種創(chuàng)作形式，在故事敘述上會不會受到一些制約？這種創(chuàng)作手法會不會影響讀者的閱讀興趣？

　　莫言：書信體非常方便，既可以自如地敘述事件和人物，也可以回顧過去，同時也可以去展示親身經歷。在人物的轉換上比第一人稱還自由，還寬泛。小說后面的話劇與前面有聯(lián)系，有呼應。"我"與日本作家杉谷義人的通信，講述"姑姑"的故事，并商討如何將"姑姑"的故事寫成話劇。最后由小說文本跳到戲劇文本。舞臺上出現(xiàn)了拄著拐杖坐著輪椅的青蛙，是超現(xiàn)實的情節(jié)，當然話劇里也有對當今生育現(xiàn)狀的展示和對社會腐敗現(xiàn)象的抨擊和諷刺。

　　記者：從《紅高粱》到《豐乳肥臀》，再到《檀香刑》、《生死疲勞》，如今又創(chuàng)作出《蛙》這樣一部現(xiàn)實主義作品，你的創(chuàng)作理念有哪些方面的變化？

　　莫言：數(shù)十年來，我一直堅持直面現(xiàn)實，直面人生，敢于批判和揭露社會中的黑暗現(xiàn)象。當然，作家不是政治家，小說不是批判文章。小說要有警世的作用，不應成為純粹娛樂的東西。我一直癡迷于對小說形式的探索。我在創(chuàng)作《檀香刑》、《生死疲勞》時一直在寫作形式上進行探索和創(chuàng)新，力戒重復，從某種意義上說，作家重復自己比抄襲別人更可恥。為了避免重復，我才另起爐灶，毀掉了原來寫好的十幾萬字。

　　《蛙》這部作品創(chuàng)作理念有了很大的變化，注重關注社會，關注現(xiàn)實，關注人生，關注人性，關注下層百姓的生活。語言運用平實，不會像過去的作品那樣劍拔弩張，更加注重內涵，更加含蓄，對小說中的人物更加理解和寬容。

　　記者：目前我國還沒有一部關于計劃生育題材的長篇小說，《蛙》這部作品觸及了一個非�，F(xiàn)實的問題，相信這部作品會體現(xiàn)出不同尋常的價值。

　　莫言：《蛙》這部作品注重了對人的靈魂的剖析，十幾年前我就說過，作家要寫靈魂深處最痛的地方。寫作的根本目的不是對某項政策的批判，而是對人性的剖析和自我救贖。寫人的靈魂，寫人的懺悔，這也許就是《蛙》這部作品的價值所在。

　　楊景賢