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    成都奉節(jié)為劉備墓“暗戰(zhàn)”幾十年 誰(shuí)也不服誰(shuí)
2010年01月30日 03:58 來(lái)源:重慶晚報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
三國(guó)遺跡奉節(jié)處處可尋,這是市民模擬的八陣圖。
這片灘涂以前是夔州賓館所在地,傳說(shuō)劉備墓就在下面。
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  四川彭山率先曝出劉備墓位于當(dāng)?shù)厣徎ù搴螅虿毮。劉備墓究竟在哪里?成都說(shuō)、奉節(jié)說(shuō)和彭山說(shuō)又是如何出籠的?昨日,記者查閱相關(guān)文獻(xiàn)并采訪專家人士,尋根溯源,發(fā)現(xiàn)川渝兩地學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴已持續(xù)數(shù)十年,目前依然莫衷一是。

  奉節(jié)劉備墓的十大旁證

  1 奉節(jié)到成都科舉走小路都要一月零六天,劉備四月二十四日死,還要祭拜,作防腐處理等后事安排;五月,梓宮到成都,山路崎嶇,時(shí)間上不可能。

  2 奉節(jié)有甘夫人墓,恰好證明劉備墓也在奉節(jié)。諸葛亮奏請(qǐng)“故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬,制曰可”。

  3 甘夫人墓西側(cè)有小叔子張飛廟,于禮俗不合,只有弟弟給兄嫂守墓能解釋通。

  4 甘夫人墓址一帶沼氣池下沉,疑為下面空洞引起地勢(shì)沉降。

  5 明代李景文“昭烈皇后墓碑題記”證明劉備墓與甘夫人墓在同一地方。

  6 解放后多次施工中發(fā)現(xiàn)有似墓道的洞子指向原縣政府方向。

  7 有許尤點(diǎn)燈供奉劉備的傳說(shuō)。

  8 有老人傳言親自走過(guò)府衙門(mén)地下三百多步梯子。

  9諸葛亮善于聲東擊西,根據(jù)當(dāng)時(shí)情況,真墓可能葬在奉節(jié),埋個(gè)假墓在成都。

  10 宋代學(xué)士任淵成都惠陵衣冠墓說(shuō)。

  史志簡(jiǎn)單缺失 成都劉備墓難稱正宗

  重慶三國(guó)文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)趙貴林介紹,劉備墓成都說(shuō)、奉節(jié)說(shuō)和彭山說(shuō)中,目前成都說(shuō)稍占優(yōu)。但由于當(dāng)初史志記載模糊缺失,成都說(shuō)又無(wú)法完全征服學(xué)界,導(dǎo)致三“說(shuō)”鼎立,主要表現(xiàn)為成都和重慶奉節(jié)兩地學(xué)術(shù)對(duì)壘。

  劉備,字玄德,今河北涿州市人,生于公元161年。公元221年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán)。同年7月,發(fā)兵攻打東吳,次年在湖北宜昌慘敗,退守今奉節(jié)縣。公元223年春二月,丞相諸葛亮自成都到永安(奉節(jié)),劉備病篤,在白帝城托孤于丞相諸葛亮。夏四月癸巳(24日),劉備殂于永安宮。

  《三國(guó)志·蜀志·先主傳》,“五月,梓宮自永安還成都,謚曰昭烈皇帝。秋八月,葬惠陵!被萘,即劉備墓,位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位武侯祠內(nèi)諸葛亮殿西側(cè)!度龂(guó)志》是我國(guó)信史二十四史中著名的“前四史”之一,在蜀漢滅亡后30年由當(dāng)時(shí)檔案官陳壽編著。

  似乎劉備葬惠陵沒(méi)有爭(zhēng)議,殊不知早在南宋紹興年間維修劉備陵廟時(shí),學(xué)士任淵作《重修先主廟記》明確指出,“成都之南三里許,丘阜巋然曰惠陵者,實(shí)昭烈弓劍所藏之地”。明代張時(shí)徹在《諸葛武侯祠堂碑記》贊成任淵之說(shuō)。近千年來(lái),“弓劍說(shuō)”總在提醒惠陵是劉備衣冠冢,不是真墓。

  趙貴林說(shuō),清朝末年、民國(guó)初年許多文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)政府舉辦的各類祭祀大典都堅(jiān)持認(rèn)為惠陵是衣冠冢,當(dāng)時(shí)開(kāi)有門(mén)進(jìn)出墓室。四川盜墓猖獗,海內(nèi)外從未見(jiàn)過(guò)有劉備墓流出的文物。他認(rèn)為,如今多“說(shuō)”并存,主要是《三國(guó)志》記載過(guò)于簡(jiǎn)單模糊,而且其中許多疑問(wèn)無(wú)法解答,如運(yùn)尸過(guò)程、下葬場(chǎng)面等。趙貴林提醒,當(dāng)時(shí)蜀國(guó)并沒(méi)留下相關(guān)記載,不排除蜀亡數(shù)十年后的陳壽記錄出錯(cuò)或依據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)。

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