從今日起，新版《紅樓夢》將陸續(xù)登陸湖南(經(jīng)視)青島、上海等各地方臺(非上星頻道)，進(jìn)行首次大范圍試播。這部歷經(jīng)全民選秀、導(dǎo)演請辭、演員被換、造型挨磚等種種風(fēng)波、號稱國內(nèi)迄今為止投資最高的電視劇，終于與觀眾見面。戲還未播，質(zhì)疑便已波浪滔天。“新版《紅樓夢》最大的優(yōu)勢就是忠于原著，對待各種聲音，我早已做好準(zhǔn)備。”導(dǎo)演李少紅說。(《新京報》6月28日)

　　當(dāng)導(dǎo)演用“忠于原著”來作為對待質(zhì)疑的法寶時，進(jìn)入我們視線的依舊是“戲還未播，質(zhì)疑便已波浪滔天”，更有觀眾評價說“打了預(yù)防針還是被雷得外焦里嫩”。這樣的效果真的是謹(jǐn)小慎微過于忠實原著的新版《紅樓夢》所愿意看到的嗎？

　　“忠于原著”到了什么程度？“劇中涉及的女性角色，字幕也一律按照原著，打成‘他’”，但是，專家認(rèn)為，高度忠于原著會讓觀眾覺得電視劇是在圖解小說，而沒有讓觀眾有更多的遐想空間，更有的認(rèn)為“新版《紅樓夢》就像一個聽話順從的好學(xué)生，其對于120回本原著的還原，簡直到了不越雷池半步的程度�！�

　　問題的關(guān)鍵是，社會需要這樣的“聽話好學(xué)生”嗎？當(dāng)然，我們可以認(rèn)為，這是對經(jīng)常發(fā)生的顛覆原著和背叛原著的一次糾偏，但是，我們更可以認(rèn)為，這是一次劍走偏鋒，是導(dǎo)演用“忠實原著”的籌碼來作為吸引公眾的“不二法門”。因為這意味著《紅樓夢》成了電視劇的附庸。

　　在消費(fèi)社會下，電視等視覺文化以其商業(yè)性、娛樂性和通俗性迅速占領(lǐng)文化市場，這導(dǎo)致了人們審美形態(tài)的多元化。由此，經(jīng)典改編如何能夠保留文學(xué)的內(nèi)涵，又能滿足商業(yè)化市場的需要，則成為消費(fèi)社會中經(jīng)典改編的困境。而新版《紅樓夢》忠實原著受到詬病的出現(xiàn)，就是這一困境最為明顯的折射。

　　在“是否應(yīng)忠實于原著”的爭論中，我們看到了截然相反的兩種立場：一是認(rèn)為名著改編必須原汁原味地忠實于名著，如新版《紅樓夢》，另一種則認(rèn)為名著改編應(yīng)當(dāng)支持大刪大改，起碼應(yīng)該對之持一種包容的態(tài)度。由此帶來的爭議忠實還是背叛原著幾乎成了當(dāng)代文化語境中名著改編之爭現(xiàn)場中的常見景觀。

　　事實上，消費(fèi)時代的名著改編從其產(chǎn)生的那一刻開始，就已進(jìn)入到各方利益群體的產(chǎn)業(yè)鏈之中。一部平面的原著要在屏幕上立起來，其中牽涉到如制片投資、演員薪酬、票房分成等產(chǎn)業(yè)協(xié)議。這一切都構(gòu)成了名著改編中所包含的文化訴求得以實現(xiàn)的前提和背景。也正因為如此，無論是忠實還是背叛甚至都成了次要的選擇，重要的是那一種符合利益的訴求。站在這樣的立場上，審視新版《紅樓夢》的忠實成“還原”，無疑能讓我們看到隱藏其中的悖論。

　　不過，就筆者的看法，如果名著改編之爭僅僅圍繞著“是否忠實原著”的角度進(jìn)行，實際上是或是短視的，關(guān)鍵在于要揭開籠罩在名著改編之上的產(chǎn)業(yè)訴求的潘多拉盒子，對之進(jìn)行理性引導(dǎo)和規(guī)制，讓發(fā)生在名著改編中的利益欲望沖動與原著同氣相求，才是正道。

　　對此，當(dāng)下應(yīng)謹(jǐn)防名著改編僅僅成了利益的載體，成了失去任何文化創(chuàng)造意義的欲望生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)運(yùn)作過程。無論對顛覆原著還是忠于原著來說同樣都是如此。

　　一句話，經(jīng)典文學(xué)只有避免成為電視劇的附庸，電視劇也只有避免生吞活剝文學(xué)資源，不以犧牲文學(xué)價值的代價來片面追求影像感，電視劇與文學(xué)的結(jié)盟才能相得益彰。正如學(xué)者愛德華?賽義德所說：“每個時代都會對莎士比亞進(jìn)行重新闡釋，不存在一位固定不變的莎士比亞�！闭驹谶@樣的立場上，我們不難發(fā)現(xiàn)忠于原著的短視和隱藏其中的市場邏輯。那么，在經(jīng)典作品改編過程中，如何能夠使在大眾文化喧囂的消費(fèi)社會中，既能迎合大眾的審美情趣，又能延續(xù)經(jīng)典名著的內(nèi)涵，使文學(xué)與電視劇在互動中達(dá)到多贏，就是我們必須面對的課題。

　　朱四倍