這幾天,一則關(guān)于魯迅作品的新聞成為熱議。在人民教育出版社新版的中學(xué)語文教材中,魯迅的作品明顯減少;在上海舉行的第四屆魯迅論壇上,魯迅作品“雞肋說”、“晦澀說”、“壓抑痛苦說”、“時代隔膜說”等也炸開了鍋。
其實,類似說法并不新鮮,近年來幾乎是定時地間歇性爆發(fā),原因基本圍繞上述幾個“說”。而反對者則一直堅稱,魯迅作品對于塑造學(xué)生的人生觀價值觀極為重要,甚至將其作品刪減上升到了民族脊梁的垮塌、“數(shù)典忘祖的鬧劇”。
然而,人們需要好好思索討論的,恐怕不應(yīng)是刪或者不刪,而是該如何教與讀。
“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”,這句時下中學(xué)校園里流傳的順口溜,的確映射出了一個無可回避的問題。去年年底,由魯迅后人主持的魯迅文化發(fā)展中心通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),全國中小學(xué)語文課本雖然大量選入了魯迅的文章,但“誤讀”現(xiàn)象普遍存在。在一次交流活動中,甚至有位中學(xué)校長介紹,孩子們學(xué)習(xí)魯迅,主要是讓他們學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神,攻克學(xué)習(xí)堡壘。在場的魯迅研究學(xué)者們頓時啞然。
如果全是簡單的臉譜化和主題先行,難免讓課堂變得像很不討人喜歡的“神壇”。究竟什么才是魯迅精神?1936年魯迅逝世,許廣平寫了挽詞,“吃的是草,擠出的是奶”;如今,包括中國魯迅研究會副會長陳漱渝在內(nèi)的不少學(xué)者將此歸納為,是最具普適性的“誠與愛”。在魯迅自身認(rèn)為的,他的人生哲學(xué)都體現(xiàn)在的散文詩集《野草》中,《過客》一文的主人公“約三四十歲,狀態(tài)困頓倔強(qiáng)……黑色短衣褲皆破碎,赤足著破鞋”,在得知前方是墳地和野花而且“料不定可能走完”后,唯一的選擇仍然是決不回轉(zhuǎn)的前行。這樣執(zhí)著不懈的追求,這樣內(nèi)心滿懷光明的希望者形象,即使早已遠(yuǎn)去,也仍能讓身處另一時空的我們感知來自他的溫暖和人性光輝。
閱讀魯迅,其實是件愉快的事。他不會在你耳邊嘮叨,教訓(xùn)如何“做人”;他只在你用心體會時,才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、隱約地說些“立人”的精神。而語文教育,其實也該是件溫暖的事。是不是可以試著,不光是用“偉大的魯迅”去教育學(xué)生,而且還原“真實的魯迅”,和學(xué)生們一起由外及內(nèi)、由表及里,慢慢地親近魯迅、認(rèn)知魯迅。事實上,他就是孩子們身邊一位可親可敬的長者。
而關(guān)于刪減魯迅作品的最新消息是,人民教育出版社向媒體表示,新近并無大幅削減魯迅在中學(xué)課本中分量的計劃,只是幾年前在修訂新課標(biāo)教材時有所調(diào)整,增加了選文范圍,但并沒有削弱魯迅的意思。魯迅作品仍在中學(xué)課本中占重要位置。
還是在第四屆魯迅論壇上,有位語文教師勇敢地自我反省:“我沒有把《魯迅全集》看完,甚至二分之一也不到,我們對魯迅的理解有時也存在著淺讀、偏讀、誤讀,導(dǎo)致我們自己把作品講得讓學(xué)生害怕。怎樣解決這個問題?只有我們自己把魯迅讀懂!
魯迅作品是不是經(jīng)典?這一點,在數(shù)十年來幾代人千淘萬漉后的今天,當(dāng)毫無存疑。但超越了時空間隔的魯迅作品該如何教與讀,或許才是當(dāng)下亟待反思并矯正的。文/林環(huán)
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