6月25日,教育部在其官方網(wǎng)站上公布新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(征求意見稿)》,將在全國范圍內(nèi)公開征求意見。記者發(fā)現(xiàn),“保護學生安全”這一條被首次加入其中。據(jù)悉,該意見稿通過后,北京乃至全國的教師都將奉行這一新的職業(yè)道德規(guī)范。(6月26日中新網(wǎng))
6月24日,中國青年報社會調(diào)查中心與某網(wǎng)聯(lián)合開展一項調(diào)查,結果顯示,75%公眾認為端午祭屈原緣于中華民族推崇君子人格——正如詩經(jīng)所云:既見君子,云胡不夷。屈原忠而見謗,所以用自沉汨羅的方式殉國,其實也是殉他心中的崇高理想。歷代對他的紀念活動已經(jīng)形成了一種遍布全國的文化習俗,這說明中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認同!罢\既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”在本次汶川特大地震之后,人們更是用屈原的《國殤》表達著對逝者的哀悼,對地震中所涌現(xiàn)出的英雄們以支持與力量。
屈原精神所帶給人們內(nèi)心最深處的悸動人所共知。要是我們轉個角度來看,比如當屈原遭遇到本次地震中那些“人才”時,會有什么感想呢?
現(xiàn)在社會上就有這么一幫人,很喜歡玩概念游戲,本來文化程度也不算高,偏偏喜歡拿自己的智商鋌而走險;先是某歐洲明星,本來安心當自己的新教徒也就罷了,努力掙錢養(yǎng)家,盡量不搞婚外戀,干了壞事坐在馬桶上向上帝懺悔下,第二天該干嘛還干嘛多好;還有某名校畢業(yè)的老師也是,雖然智商稍勝一籌,看上去不會吃沒文化的虧,但也非把自己兩次被學校開除等言行“亮賤”出來找罵,我認為,這些人有個共同點,就是都擁有標準的“嘩眾取寵”價值觀。就像教育部新聞發(fā)言人王旭明在教育部例行新聞發(fā)布會上的發(fā)言所說:“我們可以不崇高,但是不能允許無恥!
說實話,看到這個調(diào)查,筆者很欣慰。因為從本次法律的修訂中,很大程度體現(xiàn)出了對人格的尊敬和君子人生理念的認同,在本次地震災難中,我們也看到更多的中國人涌起了對生命的反思,激發(fā)了大家強烈的愛國情感。說到底,作為這個世界上占絕大多數(shù)的普通人,我們都可以用某種信仰、信念來善待身邊的每一個人,而這種信仰不管是來自東方還是西方,我們對它的理解深刻還是膚淺,其實并不太重要。
相反,一個人提出什么樣的問題,表明他正以什么方式或者力求以什么方式思考生活:換言之,如果在人類面臨深重災難之時發(fā)出惡毒的詛咒,或本身就褻瀆了為人師表的道德,還為自己冠以新一代的開山怪頭銜出來招搖過市;雖然筆者沒有權力通過批判來清理這些代表的道德根基,但還是想奉勸一句:人活著可以接受荒誕,但不能生活在荒誕之中。
不知屈老夫子見了這些人,會不會一邊手執(zhí)鋼鞭將其笞之,一邊念著“夫天者,人之始也;父母者,人之本也……”(姚於)
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