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　　對(duì)于我國(guó)是否該恢復(fù)使用繁體字的問(wèn)題，近些年一直存在爭(zhēng)論。2日，全國(guó)政協(xié)委員潘慶林提出，建議全國(guó)用10年時(shí)間，分批廢除簡(jiǎn)體漢字，恢復(fù)使用繁體字。

　　繁體字和簡(jiǎn)體字，作為漢字的兩種不同書(shū)寫(xiě)方式，何以引得眾人的爭(zhēng)論呢？這是因?yàn)�，它們已�?jīng)不是一個(gè)單純意義上的文字符號(hào)問(wèn)題了，它們更多承載的是文化傳承和發(fā)展的命題。

　　據(jù)資料記載，漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)，其總趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)。隸書(shū)是篆書(shū)的簡(jiǎn)化，草書(shū)、行書(shū)又是隸書(shū)的簡(jiǎn)化，而簡(jiǎn)體字正是楷書(shū)的簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)體字見(jiàn)于南北朝的碑刻，到隋唐時(shí)代簡(jiǎn)體字逐漸增多， 在民間相當(dāng)普遍，被稱為“俗體字”。我們今天使用的許多簡(jiǎn)化字，在這時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。不難看出，簡(jiǎn)體字是漢字發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化發(fā)展的產(chǎn)物。

　　從1956年1月31日，《 漢字簡(jiǎn)化方案 》 正式公布 ，在全國(guó)推行至今，已過(guò)去半個(gè)世紀(jì)了 。簡(jiǎn)體字無(wú)論從使用屬性和文化屬性來(lái)說(shuō)，均已定位且日趨成熟。這是眾所周知，有目共睹的。那么為什么還會(huì)有恢復(fù)繁體字，取消現(xiàn)行簡(jiǎn)體字的想法，并且一再被人提起，甚至作為提交“兩會(huì)”的提議呢？值得深思！

　　在筆者看來(lái)，這是我們對(duì)現(xiàn)今文化的發(fā)展迷失了方向，患上了“文化恐慌”。尤其是今天，西方文化在全球是主流文化，這在某種程度上“刺激”了國(guó)人，處在亞文化現(xiàn)實(shí)中的國(guó)人，在復(fù)興本土文化的“雄心壯志”下，扭曲了文化傳承的內(nèi)涵，用一種一成不變的靜止的觀點(diǎn)去“五千年文明”中尋找答案。忽視甚至否定現(xiàn)代文明，以為古代文明才是中國(guó)文化的“正統(tǒng)”，才能代表“中國(guó)文化”。殊不知，今天的文化將是明天的歷史、明天的傳統(tǒng)。文化的傳承不能脫離“現(xiàn)代環(huán)節(jié)”。

　　分批廢除簡(jiǎn)體漢字，恢復(fù)使用繁體字，其實(shí)質(zhì)是對(duì)文字演變進(jìn)步的否定。這種否定，不是對(duì)中國(guó)五千年文明的繼承和發(fā)展，而恰恰是一種“倒退”。廢簡(jiǎn)復(fù)繁，根本就是瞎折騰。 (楊海東)