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　　核心提示

　　浙江大學(xué)的同學(xué)們在各種協(xié)會的支持下組織了一次小規(guī)模社團講座活動，因其涉及問題的敏感性被廣泛關(guān)注。講座中“婚前守貞”的提法，成為各界人士此次抨擊的噱頭。

　　在“性教育”課堂缺失的中國，敏感的話題走進校園公開舉辦講座，與同學(xué)們泰然自若的態(tài)度相比，“思想倒退”、“莫名其妙”之類的社會輿論評價是否顯得過于驚詫？

　　有專家認為，來自各種渠道的不良性信息，已成為社會年輕人感知性的主要渠道，包括大量不良甚至變態(tài)的性信息，逐漸促成社會性價值觀的混亂狀態(tài)。

　　不可回避的事實是，關(guān)于“性”的講座正在大學(xué)校園以及各種社會團體中悄無聲息地流行。

　　“性是什么？代表了什么？留給我們什么？”

　　如果不是這段近10個小時的講座，趙小琛(化名)同學(xué)對“愛情”及“性”的定義，仍然十分模糊。

　　來自大眾傳播媒介的信息中，青春偶像劇和小說構(gòu)架了她了解愛情的渠道。初戀來的時候，她的概念僅僅停留在“能浪漫一場”上。

　　2008年4月8日，浙江大學(xué)紫金港校區(qū)的食堂附近，一個小小的廣告牌悄然打出，一堂關(guān)于性、戀愛、婚姻的講座，其名“今生無悔”，趙小琛因強烈好奇而報了名。

　　4月10日晚，在校內(nèi)部分十字路口處，貼著“今生無悔”的笑臉路標(biāo)，一路指向東二教學(xué)樓108室。

　　“我不得不嚴肅思考性和婚姻的問題，因為它不是僅憑感性處理的事。隨著老師的思路去思考，你很快能明白，每個人生活中最平常又最重要的東西是什么。道理其實很簡單，只是以前我們從沒有想到�！壁w小琛這樣對獨家責(zé)任記者總結(jié)她第一堂課的心得。

　　4月11日下午，張?zhí)┤缓蜕蛎勒�，這對結(jié)婚18年的夫妻，在最后一場講座中，毫不隱晦地公開自己的婚姻經(jīng)歷、照片及語錄。

　　講臺上的手提電腦連接大屏幕，隨時播放影像、課件。道具臺上擺著大朵的紅玫瑰、噴壺、撲克牌、乒乓球、石頭等物。講座一直在輕松的談話及道具游戲中進行。

　　14時43分，“性是什么？代表了什么？留給我們什么？”張?zhí)┤蛔屆總�同學(xué)思考。

　　張?zhí)┤粚�兩頁彩紙粘在一起，然后撕開。但它們沒有完全分開，被撕掉的一頁留在另一頁上些許碎片。“這兩張紙，代表一男一女。性不是吃飯。吃完飯，你和餐具便沒有關(guān)系。而性，不僅是兩個身體的接觸，從心理學(xué)上講，它很微妙，可以形容為生命的結(jié)合。像紙張，看，這是有痕跡的�！�

　　“沒有準(zhǔn)備好之前，不要輕易去碰婚戀”

　　2007年，走出同居的小天地時，趙小琛剩下疲憊和傷心，而男友，“帶著一種無奈的關(guān)心及急于擺脫的不耐煩”。

　　“我戀愛，純粹為愛。結(jié)婚，我沒有想過。大學(xué)戀愛，較少考慮畢業(yè)后。所以，產(chǎn)生過多隔閡后，誰都不想再面對，我們的愛情很簡單，但當(dāng)愛情失去了它的純真與甜美時，誰還會要愛？”趙小琛朦朧地解釋分手的原因。

　　14時56分，沈美珍說，同居讓我們看對方更加清楚，包括優(yōu)點和缺點。它具有婚姻所有的實質(zhì)，卻讓雙方忽視一項原則，即婚姻具有的優(yōu)點——承諾。

　　同居的男女碰見感情上的困難，常選擇搬出去，而婚姻由于有“承諾”讓雙方較能容忍。兩人相處，摩擦是必然的，天長地久，在磨合中度過。

　　沈美珍開始講述自己懷第二個孩子時，為了保胎洗澡時老公幫忙的情景，以及第三個孩子曾經(jīng)被醫(yī)生確診為殘障，夫妻攜手共度難關(guān)的事實。大屏幕上同時出現(xiàn)他們一家人的照片。

　　一個驚人的數(shù)字表明，80%的同居雙方最終會分開，并留給人們心理及肉體上的創(chuàng)傷�！澳銈儗嵲谛枰�一紙婚約來實現(xiàn)一生一世�！壁w小琛在沈美珍的總結(jié)中不住點頭。

　　15時10分，講座在一段英語對白的VCR播放中達到了高潮。 MARK GUERRY，一名美國男子介紹自己的家庭——在這段家庭生活紀(jì)錄片中，一名失去雙臂的母親，用雙腳熟練地為孩子換尿布，帶孩子去超市購物。觀眾群中傳來驚呼聲，趙小琛的眼睛濕潤了。

　　沈美珍問，“他們的生活會有困難嗎？”

　　“當(dāng)然，困難是難以想象的，但她的丈夫說自己不幸福了嗎？”想從戀愛、婚姻中得到幸福，必將歷經(jīng)艱辛，在你沒有準(zhǔn)備好之前，不要輕易去碰。

　　沈美珍適時提出，現(xiàn)在，你是否決定重新做出選擇，在你還沒有準(zhǔn)備好的時候拒絕婚前性行為？

　　講座結(jié)束了。趙小琛說，一直執(zhí)著于為何感情受傷的困惑，現(xiàn)在明白了，“準(zhǔn)備好之前，不會再發(fā)生�！�

　　然而，并非所有參加講座的同學(xué)都這樣想。“我不刻意追求，但當(dāng)它(戀愛)發(fā)展到一定程度，我也不會刻意拒絕。這堂課教會了我負責(zé)和慎重，但完全拒絕婚前性行為，我想是個人意愿吧�！币幻�男生說。

　　“我們提出的是拒絕婚前不負責(zé)任的性行為”

　　這場關(guān)于性、愛和婚姻的講座因“拒絕婚前性行為”的口號被冠之以“浙大開設(shè)婚前守貞課”之名通過輿論傳播。

　　由于 “婚前守貞”字面保守，遭到學(xué)者、媒體及社會人士的批評，稱之為嚴重的“思想倒退”。

　　著名性學(xué)者李銀河表示，現(xiàn)代社會結(jié)婚年齡的推遲導(dǎo)致難以保持婚前守貞。浙江省性學(xué)會副會長許毅稱，“婚前守貞”需明確“婚前性行為”和“性亂”的界限，要拒絕的是“性亂”而非性行為。

　　評論專欄作家魏英杰甚至直接質(zhì)問“大學(xué)是培養(yǎng)貞節(jié)烈女還是自由公民”。

　　浙大計算機系同學(xué)史睿晟對此則憤然。作為浙大紅十字會的一名干事，他參與了這次講座的籌備�！懊襟w傳播的‘婚前守貞’概念有誤，講座只呼吁拒絕婚前不負責(zé)任的性行為，并非守貞、禁欲。它教育大學(xué)生們成熟理智地對待愛情、性以及未來的婚姻。”

　　“現(xiàn)在有點壓力。我想澄清的是，這次講座不是浙大開的課，而是大學(xué)社團和社會團體的聯(lián)合活動。我們社團一直在進行‘防艾’、討論家庭關(guān)系的宣傳。無論任何活動，它的形式是交流，它的前提是平等，因為生活方式是自愿選擇的，而非硬填鴨式告訴你什么對，怎么做，這不是課程�！闭愦蠹t十字會會長袁余鋒同學(xué)說。

　　那么，為何輿論會傳揚“婚前守貞”，講座真正的主題概念是什么？

　　身著白色西裝禮服，嘴角始終掛著微笑的陳安娜，在現(xiàn)場不斷和同學(xué)交流。作為美國愛家協(xié)會華語部(活動主講團體)負責(zé)人，她說這個來自美國的團隊，自誕生以來，一直致力于婚姻戀愛心理輔導(dǎo)培訓(xùn)的工作。“我們培訓(xùn)了很多人，80%以上的人聽了講座后拒絕了婚前不合理的性生活，因為，他們學(xué)會考慮一個問題：為什么做？”

　　“有評論把你們提出的‘婚前守貞’理念與‘禁欲主義’掛鉤，你如何看待？難道一定要完全拒絕婚前性行為嗎？”

　　“婚前守貞的提法我還不清楚，聽別人說網(wǎng)上有評論。我們所做的，是把所有的后果和可能告訴聽眾，不論它具體的對與錯。我們提出的是拒絕婚前不負責(zé)任的性行為，并告知生命、愛與性的真相。”

　　性講座在爭議中彌補課堂性教育缺失

　　作為80后的典型代表，趙小琛等不以婚姻為目的的“愛情”及“性愛”越來越泛濫。

　　以大學(xué)生為代表的年輕人這么總結(jié)他們的愛情及性：想在學(xué)校里有個人依靠；情不自禁被吸引；生理原因；好奇以及尋找精神寄托，拯救孤獨。

　　“‘一種需要’促使的行為，極易制造不負責(zé)的盲目戀情，為彼此帶來傷害�；靵y的性觀念，已經(jīng)帶來了我們一般人看起來并不明晰的社會問題。年輕時代沒有結(jié)局的愛情，在不成熟時期過早發(fā)生的性，將成為影響人一生的心理陰影。”沈美珍通過自己的研究案例這樣總結(jié)。

　　“性心理的社會性注定了它的成熟需有社會歸屬感，比如經(jīng)濟上的穩(wěn)定，對未來生活的自信把握，以及對目前所處生活環(huán)境所產(chǎn)生的安全感。毋庸置疑，大多數(shù)大學(xué)生的心理現(xiàn)狀并不足夠成熟，而且性知識匱乏�！�

　　浙江某高校對省內(nèi)10余所大專院校的一份調(diào)查報告：31.1%的學(xué)生認為“性解放”、“性自由”是“社會文明的標(biāo)志”。55.9%的學(xué)生認為婚前性行為“很正�！�。5%的學(xué)生認為“男歡女愛，沒有愛情也行”。

　　著名性學(xué)者李銀河在一次演講中表述中國人現(xiàn)在對性的態(tài)度越來越開放。據(jù)1989年的數(shù)據(jù)，當(dāng)時只有15.5%的人有婚前性行為。到了2005年，廣州的婚前性行為比例達到86%，上海達到69%，直逼西方婚前性行為的指標(biāo)。

　　“所以，性、戀愛以及婚姻，不能無師自通，它是一門功課，是需要學(xué)習(xí)的�！鄙蛎勒浞磸�(fù)強調(diào)這種觀點。

　　被心理專家稱之為需要學(xué)習(xí)的這門功課，在國內(nèi)已然成為一種缺失的課程。

　　4月13日，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授胡佩誠再次擔(dān)憂地宣稱，國內(nèi)很多人接受性教育的方式往往是課外渠道，所以，中國課堂性教育是失敗的。他的觀點是，中國的性教育的阻礙來自整個社會觀念。來自各種渠道(小說、碟片以及網(wǎng)絡(luò)傳播)的不良性信息，已成為社會年輕人感知性的主要渠道，包括大量不良甚至變態(tài)的性信息，逐漸促使社會上形成性觀念的價值觀混亂狀態(tài)。

　　“婚前守貞”引發(fā)的風(fēng)波，印證了胡教授的觀點。一場學(xué)校的社團活動，一個代表一派之言的性教育命題，近乎遭到整個社會的圍攻。

　　雖然“婚前守貞”的爭議存在，然而，悄無聲息的，各種關(guān)于性、愛的主題各異的思想講座正在大學(xué)校園及專業(yè)的婚姻咨詢機構(gòu)中流行。

　　史睿晟同學(xué)說，早在一個月之前，由楊瀾牽頭的“陽光工程” 在浙大進行了一次講座，其中就有相當(dāng)一部分內(nèi)容同這次講座契合，比如“慎重對待愛情、婚姻”，“拒絕婚前性行為”等。

　　目前，國際的“性教育”模式，一種是重視性道德的“全面性教育”。另一種強調(diào)避孕和預(yù)防性病艾滋病。顯然，前者加重了人的社會性因素，合理的性教育內(nèi)容應(yīng)涵蓋愛情、家庭等和性相關(guān)的各種關(guān)系的探討�！澳壳傲餍械闹v座正是第一種。”

　　“這一定程度上在彌補中國性教育的缺失�！睙o論如何，選擇權(quán)在自己，正如陳安娜所說，“這畢竟是一種生活方式。我們只能把所知的現(xiàn)實以及比較好的信息傳達給人們，然后讓他們自己選擇。”(馬靜）