中新網(wǎng)7月23日電 據(jù)香港大公報(bào)報(bào)道，“很多人認(rèn)為榴蓮甘香甜美，有些人卻認(rèn)為榴蓮如貓糞，但吃不吃榴蓮的人始終是我�！痹バ哦ㄈA要求安樂(lè)死的鄧紹斌(斌仔)，以榴蓮作比喻，指出生命的價(jià)值應(yīng)該由自己判斷，而不是由別人判斷。香港醫(yī)管局主席胡定旭表示，個(gè)人贊成安樂(lè)死，并希望香港市民大眾能對(duì)安樂(lè)死議題作出討論，探求共識(shí)。
四肢癱瘓十多年的斌仔昨(二十二日)首次參觀香港書(shū)展，不時(shí)展露笑容。及后更出席“生命.尊嚴(yán)-孰輕孰重”座談會(huì)，與多位專業(yè)人士和公眾就安樂(lè)死議題作出分享及討論，吸引大批市民到場(chǎng)支持和發(fā)問(wèn)。
三聯(lián)書(shū)店在書(shū)展的首四日進(jìn)行有關(guān)安樂(lè)死立法的問(wèn)卷調(diào)查，訪問(wèn)了一千八百三十九人，其中有六成受訪者贊成自愿主動(dòng)安樂(lè)死、七成受訪者贊成人有選擇死亡的權(quán)利，七成受訪者更認(rèn)為香港政府有責(zé)任就安樂(lè)死的問(wèn)題進(jìn)行全面咨詢。
胡定旭表示，歐洲有八成人同意安樂(lè)死，認(rèn)為假若病人的康復(fù)機(jī)會(huì)幾乎等于零，病人的尊嚴(yán)應(yīng)該得到尊重。他說(shuō)，個(gè)人贊成每個(gè)人都應(yīng)該有選擇和權(quán)利，可以選擇安樂(lè)死，并希望大眾能對(duì)安樂(lè)死作出討論探求共識(shí)。
前養(yǎng)和醫(yī)院醫(yī)務(wù)主任及副院長(zhǎng)鄺國(guó)熙以自己的經(jīng)歷作為分享，認(rèn)為醫(yī)生的職責(zé)除了“救命”之外，更應(yīng)該為病人解除痛苦，建議香港應(yīng)仿效荷蘭、瑞士、比利時(shí)等國(guó)，進(jìn)一步探討安樂(lè)死議題。城市大學(xué)人文及社會(huì)科學(xué)院助理教授陳浩文博士表示，不論生命的任何質(zhì)素也有其價(jià)值，社會(huì)需要考慮安樂(lè)死制度化對(duì)社會(huì)造成的影響。他補(bǔ)充，與其拖長(zhǎng)病人的死亡過(guò)程，只會(huì)令病人活得沒(méi)有尊嚴(yán)，病人可以選擇撤回?zé)o效的治療。
對(duì)于安樂(lè)死問(wèn)題，斌仔表示：“好難完全放棄，但我知道呢一刻做唔到。”他補(bǔ)充，法治社會(huì)應(yīng)從法律途徑解決問(wèn)題，立法會(huì)議員余若薇解釋：“法律是一把很『鈍』的刀，難以處理復(fù)雜和道德問(wèn)題，并非適用于所有人。生命和尊嚴(yán)同樣重要，法律并非作定義的最好工具。”
斌仔在九一年因一次后空翻失手意外導(dǎo)致全身癱瘓，只有頭部及五官可供支使。在無(wú)助和絕望之下，他在二○○四年去信予董建華要求安樂(lè)死。雖然未能成功申請(qǐng)安樂(lè)死，斌仔卻透過(guò)文字將心聲編成《我要安樂(lè)死》一書(shū)，藉此增加大眾對(duì)安樂(lè)死問(wèn)題的關(guān)注。(林潔華)
