中新網(wǎng)4月24日電 香港《文匯報(bào)》4月24日發(fā)表署名文章說(shuō),對(duì)付一個(gè)從來(lái)不依靠武力征服外國(guó)而又擁有古老文明與智慧的中國(guó),西方只有在19世紀(jì)與20世紀(jì)前期俯視中國(guó)的經(jīng)驗(yàn),還沒(méi)有足夠的與中國(guó)平起平坐的心理準(zhǔn)備。它們只能從傳統(tǒng)的思維與冷戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)對(duì)付中國(guó),中國(guó)的復(fù)興本身就成為對(duì)西方的挑戰(zhàn),于是西藏成為西方得心應(yīng)手的工具。
文章指出,3月中旬以來(lái),在西方媒體出現(xiàn)了大量有關(guān)西藏的內(nèi)容,包括引用達(dá)賴(lài)集團(tuán)作為消息來(lái)源稱(chēng)“中國(guó)在西藏鎮(zhèn)壓和平示威僧侶”,進(jìn)而指控“中國(guó)摧毀西藏文化”,“中國(guó)拒絕與達(dá)賴(lài)?yán)镎勁小,之后再將西藏?wèn)題國(guó)際化,稱(chēng)西藏問(wèn)題是國(guó)際問(wèn)題;在北京的眾多西方媒體記者也多持此一口徑。到奧運(yùn)火炬在巴黎與倫敦傳遞時(shí),這種合唱達(dá)到高潮,與這兩個(gè)歐洲大城市出現(xiàn)的羞辱北京奧運(yùn)火炬的場(chǎng)面互為呼應(yīng)。與此同時(shí),西方國(guó)家官方以不同的方式,以西藏議題介入中國(guó)事務(wù),并且以北京奧運(yùn)會(huì)為切入點(diǎn),對(duì)中國(guó)施壓。
這一看上去突如其來(lái)的風(fēng)暴,就直接的話(huà)語(yǔ)主題而言,是西藏;就直接試圖影響的目標(biāo)而言,是北京奧運(yùn)會(huì);從長(zhǎng)期的目標(biāo)來(lái)看,則是復(fù)興中的中國(guó)。
文章認(rèn)為,在冷戰(zhàn)結(jié)束后,美國(guó)陷入伊拉克泥沼、浪費(fèi)超級(jí)大國(guó)實(shí)力造成西方陣營(yíng)的分裂;面對(duì)多極化或無(wú)極化的世界,具有共同價(jià)值觀與利益的西方國(guó)家試圖制造共同敵人、恢復(fù)西方的元?dú),采取了新的?zhàn)略性行動(dòng),即以西藏問(wèn)題作為影響與干擾中國(guó),甚至改變中國(guó)的工具。
但是西方陣營(yíng)面臨的是一個(gè)完全的對(duì)手。中國(guó)不同于蘇聯(lián),中國(guó)不威脅西方,不在其他國(guó)家包括西方擴(kuò)張,更不派軍隊(duì)到外國(guó)。中國(guó)在相當(dāng)程度上接受了西方主導(dǎo)的全球化的游戲規(guī)則,在全球化進(jìn)程中,以自己的智慧與勤奮,后來(lái)居上,實(shí)現(xiàn)了中華民族的復(fù)興進(jìn)程,重新成為世界的主要大國(guó),同時(shí)堅(jiān)持了自己的文化與制度;作為發(fā)展中國(guó)家,中國(guó)在西方之外的世界擁有西方所沒(méi)有的巨大影響,包括中國(guó)的發(fā)展模式,盡管中國(guó)自己從來(lái)沒(méi)有對(duì)外推銷(xiāo)自己的模式,而是中國(guó)自身的發(fā)展,吸引了越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注。北京奧運(yùn)會(huì)火炬的傳遞在西方之外的國(guó)家都能夠順利完成,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
西方對(duì)俄羅斯是不放心的,但是俄羅斯現(xiàn)在的國(guó)力與影響,還不能與中國(guó)相比;北約已經(jīng)牢牢地扼住了俄羅斯的咽喉。俄羅斯現(xiàn)在還在為歷史上的罪過(guò)而付出代價(jià),西方對(duì)付俄羅斯而比較有經(jīng)驗(yàn)。
但是對(duì)付一個(gè)從來(lái)不依靠武力征服外國(guó)而又擁有古老文明與智慧的中國(guó),西方只有在19世紀(jì)與20世紀(jì)前期俯視中國(guó)的經(jīng)驗(yàn),還沒(méi)有足夠的與中國(guó)平起平坐的心理準(zhǔn)備。它們只能從傳統(tǒng)的思維與冷戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)對(duì)付中國(guó),中國(guó)的復(fù)興本身就成為對(duì)西方的挑戰(zhàn),于是西藏成為西方得心應(yīng)手的工具。
文章說(shuō),現(xiàn)在在印度的達(dá)賴(lài)集團(tuán)就是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物,近50年來(lái),是誰(shuí)支付了龐大的資金維持著這么一個(gè)“流亡政府”?這種投入(包括資金與政治資源)所期望的產(chǎn)出又是什么? 人權(quán)問(wèn)題,貿(mào)易問(wèn)題,中國(guó)出口產(chǎn)質(zhì)量量問(wèn)題,達(dá)爾富爾問(wèn)題,臺(tái)灣問(wèn)題等等,哪一個(gè)問(wèn)題都不可能成為可持續(xù)的能凝聚整個(gè)西方陣營(yíng)的問(wèn)題。只有西藏問(wèn)題,能夠?yàn)槲鞣疥嚑I(yíng)充分地運(yùn)用。
西方輿論經(jīng)營(yíng)了近50年,將23歲時(shí)從拉薩出逃的達(dá)賴(lài)?yán)锎蛟斐伞盁釔?ài)和平的宗教─精神領(lǐng)袖”,他具有類(lèi)似教王的光環(huán),而且獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng);舊西藏被塑造成一個(gè)仙境,只有純潔的宗教與未經(jīng)污染的雪域高原。西方社會(huì)本來(lái)就有大批的人對(duì)自身社會(huì)抱悲觀態(tài)度,西方的宗教也不能解決這些人的精神危機(jī)。在精神的層面,這本來(lái)無(wú)可非議,問(wèn)題在于,這不僅是精神層面的問(wèn)題,更是政治問(wèn)題,是國(guó)家利益之間的爭(zhēng)奪,而西藏就成為一個(gè)重要的選擇,達(dá)賴(lài)集團(tuán)也就無(wú)法逃脫被利用的命運(yùn)。
西方輿論可以完全不顧歷史事實(shí),將西藏說(shuō)成是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家,是中國(guó)在1949年派軍隊(duì)入侵占領(lǐng)了西藏;中國(guó)的漢人有計(jì)劃地消滅西藏固有的宗教與民族文化,使西藏漢化;中國(guó)在西藏迫害喇嘛與僧侶,踐踏藏人的人權(quán)。而西方陣營(yíng)則占在道德的高地,指責(zé)與批評(píng)中國(guó),為藏人鳴不平,乃至于直接從各方面支持西藏獨(dú)立。其實(shí)西方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,當(dāng)然知道無(wú)論哪一個(gè)西方國(guó)家或是印度,都不可能真正從經(jīng)濟(jì)、軍事和文化方面維持一個(gè)“獨(dú)立”的西藏,他們只是在利用西藏妖魔化中國(guó),使中國(guó)在國(guó)際社會(huì)處于被審判、被孤立的地位。
西方陣營(yíng)在西藏問(wèn)題上這種高度的“共識(shí)”,真的是對(duì)藏傳佛教頂禮膜拜?真的是關(guān)心西藏人民與文化?真的是了解西藏與中原的歷史淵源?答案當(dāng)然是否定的。他們所賴(lài)以支撐的是一個(gè)虛幻的歷史,一個(gè)可疑的神話(huà),一個(gè)神權(quán)領(lǐng)袖,他們以此抗衡中國(guó)的復(fù)興,戰(zhàn)略上不可能成功。但是他們會(huì)長(zhǎng)期利用這個(gè)神話(huà),期望長(zhǎng)期的投資可以得到回報(bào)。
文章指出,西藏問(wèn)題不是國(guó)際問(wèn)題,但是西方陣營(yíng)決心使之國(guó)際化,并且以?xún)擅媸址▽?duì)付中國(guó);中國(guó)洞悉西方的這一圖謀,在戰(zhàn)略上蔑視之,戰(zhàn)術(shù)上重視之,與西方陣營(yíng)斗而不破,爭(zhēng)取主動(dòng),以自己的方式解決西藏問(wèn)題,并且爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)大多數(shù)成員的理解與支持。西方以西藏問(wèn)題干擾奧運(yùn)會(huì)、壓迫中國(guó),至少已經(jīng)造成的一個(gè)反效果就是中國(guó)青年一代對(duì)西方價(jià)值觀與西方媒體的幻滅,而這一代青年代表了未來(lái)的中國(guó)。(何亮亮)
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