說(shuō)法臺(tái) 因它形似香爐又名香爐山,,與五龍峰隔溝相望，是唐代高僧志超的說(shuō)法處。從背面看又儼然是一座駝峰,這匹碩大無(wú)比的駱駝,是專(zhuān)為高僧志超馱運(yùn)經(jīng)書(shū)的。明代曾任國(guó)子監(jiān)司業(yè)的汾陽(yáng)人朱子俊曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“臺(tái)嘗說(shuō)法少人通，介立青螺兩壁中，霹靂一聲聊當(dāng)喝，驀然驚起澗中虹�！边@首詩(shī)繪聲繪色地寫(xiě)出了說(shuō)法臺(tái)蒼翠如黛，聳立于兩山之間,澗水環(huán)繞北流,澗中彩虹升騰,好一幅江南山水丹青!從另外的角度看:它既像一頭威猛無(wú)比的雄獅,又像一頭巨象,它們都是空王佛講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的坐騎。
五龍峰 與說(shuō)法臺(tái)遙遙相對(duì)，五座山峰猶如五條漢子一字排開(kāi),是五龍?jiān)诖寺?tīng)空王佛講經(jīng)說(shuō)法。他們那全身貫注的樣子，給人一種真心向佛的感覺(jué)。
石桐水 原名神泉.遠(yuǎn)在商代時(shí)，因紂王無(wú)道，天下大旱，民不聊生,百姓紛紛跪祈神靈降福。人們的祈禱聲日夜不停，感動(dòng)了正在大羅宮修行的太清道德天尊，于是揮動(dòng)手中佛塵,一股泉水頓時(shí)涌出,百姓深知此泉為神仙所賜, 便取名神泉。北魏酈道元因此水流經(jīng)石桐寺，又改名為石桐水.桐，通達(dá)的意思,意為草木通達(dá)而生.它水質(zhì)清純,奔湍北流,孕育了數(shù)千年的歷史文明.近年來(lái)為節(jié)水灌溉,在巖溝出口處興建了萬(wàn)畝噴灌.噴灌開(kāi)啟如天降甘霖,蔚為壯觀,為綿山之新增景觀.
瀑布群 由水濤溝逆上，可以看到幾十處大小不一、形態(tài)各異的瀑布,形成了一幅異彩紛呈的山水畫(huà)卷和瀑布群體.主要有:五虎山、仙童坐龜、水牛競(jìng)渡、虎神護(hù)藥、二龍戲水、碧溪垂釣.佛香亭、五龍樹(shù)、神泉浴、牛角掛書(shū)、知章醉酒、虎口脫險(xiǎn)、封侯掛印、巨蟒護(hù)生、雙龜馱經(jīng)、天堂知音、金魚(yú)戲豹、五龍飛瀑、七星仙橋、刀劈石、先天八卦、后天八卦、群仙拜月、水簾洞府等等。五虎山介休人杰地靈，有“三賢故里”之稱(chēng)。因春秋晉國(guó)大夫介之推攜母隱居被焚，羽化成仙，更使綿山聞名遐邇。北宋名相張商英十分仰慕介子的人品，前來(lái)憑吊。由于心切，不顧路途艱辛，一番長(zhǎng)途跋涉之后來(lái)到綿山巖溝。見(jiàn)這里山環(huán)水繞，泉水淙淙，山高林峻，山花爛漫，令人心曠神怡，便全身心地投入到這青山綠水間，尋覓著介子留下的印跡。卻不料因連日奔波，風(fēng)餐露宿使他積勞成疾。行走間突然眼前一黑，栽倒在地。此時(shí)隱隱看見(jiàn)一位鶴發(fā)童顏的老者，領(lǐng)著五只斑斕猛虎走來(lái)。老虎將口中銜著的人參恭敬地遞給老者，老者隨即去救他。他蘇醒過(guò)來(lái)，想起兒時(shí)讀過(guò)的書(shū)上曾記載軒轅集有訓(xùn)虎之能，并能騎虎采藥，救治眾生，當(dāng)年皇上還向他求過(guò)長(zhǎng)生不老之藥，沒(méi)想到竟在此遇見(jiàn)這位仙翁。于是他跪地而拜，稍作休息后又繼續(xù)去尋訪古賢。后人為紀(jì)念這一奇遇在此建五虎山。
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