回溯20年，填寫各種表格時(shí)，還能遇到“個(gè)人成分”或是“家庭出身”的問(wèn)題。隨著社會(huì)日漸開(kāi)放和多元，類似條目也被塵封進(jìn)檔案袋。從去年3月到今年3月，我國(guó)新增280多萬(wàn)個(gè)體工商戶、90多萬(wàn)戶私營(yíng)企業(yè)，畢業(yè)大學(xué)生超過(guò)600萬(wàn)人。數(shù)據(jù)背后，是無(wú)數(shù)人通過(guò)奮斗改變命運(yùn)的故事，是不同群體、不同階層之間流動(dòng)與交融的狀態(tài)，是整個(gè)社會(huì)的蓬勃生機(jī)與旺盛活力。

　　然而，七成以上“蟻?zhàn)濉笔莵?lái)自農(nóng)村和縣級(jí)市的“貧二代”，沒(méi)在報(bào)考名單中的“官二代”竟考出99分的好成績(jī)……近期，“二代”話題卻屢屢“攪動(dòng)一池春水”，引來(lái)廣泛關(guān)注。

　　30多年前，改革開(kāi)放打破身份桎梏，社會(huì)如水流活；30多年后，一部分人先富起來(lái)，財(cái)富與權(quán)力的差距，在事實(shí)上形成身份的差別、階層的分化。恰逢代際更替，也就造成了不同的“二代”——“富二代”、“官二代”、二代農(nóng)民工、二代獨(dú)生子……“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”、“他們有的是背景，我們有的是背影”等灰色民謠、“拼爹”等讓人啼笑皆非的網(wǎng)絡(luò)新詞，都讓人看到在社會(huì)的同場(chǎng)競(jìng)技中，不同“二代”面臨的不同境遇。

　　社會(huì)流動(dòng)日漸常態(tài)化的背景下，“出身問(wèn)題”卻似乎再次成為不同群體間身份與意識(shí)的鴻溝。這一方面源于尚不完善的社會(huì)結(jié)構(gòu)——“橄欖型社會(huì)”仍難言“中部崛起”，相對(duì)于龐大的13億人口，上升通道還是太窄，難以與社會(huì)流動(dòng)的旺盛需求相匹配。另一方面也是因?yàn)�，隨著社會(huì)的發(fā)展和開(kāi)放程度的提高，公眾對(duì)于貧富差距拉大、資源分配不均等不公正、不平衡現(xiàn)象，有著更高的關(guān)注度和敏感度。

　　更要看到，“二代現(xiàn)象”、“二代意識(shí)”之后，是對(duì)“起跑線不公平”的焦慮與無(wú)奈。近日，有調(diào)查顯示：相比管理階層子女，農(nóng)民與農(nóng)民工子女在“211”高校入學(xué)率、就業(yè)率等方面都處于“劣勢(shì)”。比如“初次求職成功信息渠道”，農(nóng)民與農(nóng)民工子女是“參加大學(xué)組織的招聘會(huì)”，而管理階層子女則是“通過(guò)朋友和親戚得到招聘信息”。

　　“擁有黃金的人制定規(guī)則�！睓�(quán)力和財(cái)富帶來(lái)更好的生活環(huán)境、更廣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)甚至是更有利的規(guī)則，容易產(chǎn)生積累優(yōu)勢(shì)，讓“擁有黃金”的群體有機(jī)會(huì)獲得更多黃金。股市一天造出4名個(gè)人資產(chǎn)過(guò)億的80后“富二代”、江西某地事業(yè)單位招人僅允許科級(jí)干部子女報(bào)考等，已經(jīng)顯示出這種代際的“馬太效應(yīng)”。

　　一個(gè)民主開(kāi)放的健康社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)有在不同階層中垂直流動(dòng)的機(jī)會(huì)，而不是在父輩的身份和影子中定位終生。忽視“二代現(xiàn)象”釋放的信號(hào)，難免會(huì)鎖定與擴(kuò)大“馬太效應(yīng)”，增加個(gè)人發(fā)展的阻塞感、社會(huì)流動(dòng)的凝滯感和不同“二代”之間的身份壁壘。

　　起跑線已然不同，就更需要公平甚至是略有傾斜的競(jìng)賽規(guī)則，讓落后的“二代”有迎頭趕上的可能。保證規(guī)則體系的開(kāi)放，讓大部分人能夠參與規(guī)則的制定、促進(jìn)規(guī)則的完善、監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行，拆除掉制度的門檻，才能制造出一個(gè)公平的競(jìng)技場(chǎng)。從高考加分制度的調(diào)整到加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的培訓(xùn)，從干部選任制度的完善到各地戶籍制度的破冰……這也是社會(huì)管理者在“二代現(xiàn)象”中可有、應(yīng)有的作為。

　　健康的社會(huì)發(fā)展，是一個(gè)沒(méi)有斷裂的連續(xù)過(guò)程。因?yàn)樯鐣?huì)的“慣性”，出身不同帶來(lái)的差異難以避免。我們不能用“貼標(biāo)簽”的簡(jiǎn)單方式，造成對(duì)一個(gè)群體的刻板印象甚至是可笑偏見(jiàn)，但這也并不妨礙我們從標(biāo)簽的歸類入手，認(rèn)識(shí)群體的差別，制定合理的規(guī)則，從而讓“比太陽(yáng)更有光輝”的公平正義，照耀到每一個(gè)人身上。張 鐵