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生態(tài)文明如何改變中國?

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生態(tài)文明如何改變中國?

2021年10月15日 16:26 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動參與互動

  (生物多樣性大會)生態(tài)文明如何改變中國?

  中新社昆明10月15日電 題:生態(tài)文明如何改變中國?

  ——專訪中國社科院生態(tài)文明研究所所長張永生

  中新社記者 阮煜琳

  在以“生態(tài)文明”為主題的2020年聯(lián)合國生物多樣性大會上,“生態(tài)文明”“綠水青山就是金山銀山”等成為熱頻詞,生態(tài)文明又是如何影響并改變著中國?正在昆明參加大會的中國社科院生態(tài)文明研究所所長張永生接受中新社記者專訪時提出,生態(tài)文明正在引領一場全面而深刻的發(fā)展范式的轉型,在生態(tài)文明新發(fā)展范式下,中國將進入高質量發(fā)展時代。

10月14日,《生物多樣性公約》第十五次締約方大會生態(tài)文明論壇在云南昆明舉行。圖為“綠水青山就是金山銀山—從理念到實踐”主題論壇。 <a target='_blank' >中新社</a>記者 崔楠 攝
10月14日,《生物多樣性公約》第十五次締約方大會生態(tài)文明論壇在云南昆明舉行。圖為“綠水青山就是金山銀山—從理念到實踐”主題論壇。 中新社記者 崔楠 攝

  聯(lián)合國《生物多樣性公約》及第十五次締約方大會(COP15)主題為“生態(tài)文明:共建地球生命共同體”,這是聯(lián)合國首次以“生態(tài)文明”為主題召開的全球性會議。

  聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任英厄·安諾生說,此次大會重申了中國對符合生態(tài)文明理念的全球生物多樣性保護議程的承諾,“綠水青山就是金山銀山”的理念已被中國社會廣泛接受,這提升了中國在生物多樣性保護方面的引領者地位。

10月12日,云南昆明,聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約方大會會場外,噴泉開啟迎接與會嘉賓。 <a target='_blank' >中新社</a>記者 崔楠 攝
10月12日,云南昆明,聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約方大會會場外,噴泉開啟迎接與會嘉賓。 中新社記者 崔楠 攝

  發(fā)展范式的全面深刻轉變

  中共十八大以來,中國生態(tài)文明建設從認識到實踐發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性的變化?!熬G水青山就是金山銀山”已經(jīng)成為中國全社會的共識,綠色發(fā)展理念逐步深入人心。

  張永生說,從傳統(tǒng)工業(yè)文明到生態(tài)文明是工業(yè)革命以來劃時代的變革。中共十八大以來,生態(tài)文明被寫入憲法、黨章,并成為“五位一體”總體布局的重要內容。習近平生態(tài)文明思想,正是中國共產(chǎn)黨領導中國人民艱辛探索“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”的產(chǎn)物。生態(tài)文明意味著發(fā)展理念和發(fā)展范式的全面深刻轉變。

  “發(fā)展的根本目的,是提高人們的福祉”,張永生說,但在傳統(tǒng)發(fā)展模式下,不僅發(fā)展的目的和手段很大程度上本末倒置,而且這種模式還帶來了不可持續(xù)的全球生態(tài)環(huán)境危機。人類社會的發(fā)展,正面臨一個重要的歷史關口。

  張永生認為,習主席在大會上提出的各國“攜手同行,開啟人類高質量發(fā)展新征程”的倡議,包括“以生態(tài)文明建設為引領,協(xié)調人與自然關系”等四點內容,都是關于發(fā)展的最基本問題的深刻反思,是在中國發(fā)展實踐和5000年中國傳統(tǒng)文化基礎上形成的中國智慧。高質量發(fā)展道路是對過去傳統(tǒng)發(fā)展道路的糾偏,即從過去過于國內生產(chǎn)總值(GDP)導向,回到提高人民福祉這個發(fā)展的初心。

  這種轉變在中國如何發(fā)生?

  據(jù)張永生介紹,中國社科院生態(tài)文明研究所日前和騰訊聯(lián)合開展的“數(shù)字生態(tài)文明實驗基地”研究項目,通過1萬余份網(wǎng)絡問卷調查和350多萬份公開熱帖和評論樣本大數(shù)據(jù)分析顯示,生態(tài)文明正全方位深刻地改變中國。

  “民眾關于環(huán)境與發(fā)展關系的認識和選擇,均在發(fā)生重大轉變。如調查顯示,只有10%左右的民眾認為,環(huán)境破壞是經(jīng)濟必須付出的代價。在環(huán)境與發(fā)展之間,絕大部分人不愿意以犧牲環(huán)境為代價提高收入”,張永生說。

  “但由于現(xiàn)有的發(fā)展概念和發(fā)展模式大多是在傳統(tǒng)工業(yè)時代形成,很多人對目前在中國以及全球范圍正在發(fā)生的這場深刻變革卻渾然不覺”,張永生說。

  對于這種轉變在中國如何發(fā)生的,張永生提出,首先,生態(tài)文明建設明顯提升中國發(fā)展質量和民眾福祉。在經(jīng)濟因為進入新發(fā)展階段而增速放緩的情況下,民眾生活滿意度卻持續(xù)提升。

  同時,生態(tài)文明正在引領一場全面而深刻的發(fā)展范式轉型,包括發(fā)展理念、美好生活、消費觀念、商業(yè)模式、就業(yè)觀念、福祉等概念,均在發(fā)生深刻變化。

  再者,傳統(tǒng)工業(yè)時代建立的發(fā)展理論,很多都明顯同現(xiàn)有事實不符。需要在生態(tài)文明新的視角下,對傳統(tǒng)工業(yè)時代形成的發(fā)展理論和現(xiàn)代化概念進行深刻反思和重建。

  生態(tài)文明綠色發(fā)展時代開啟

  “十四五”時期,中國生態(tài)文明建設進入了以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型、實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質量改善由量變到質變的關鍵時期。

  張永生說,隨著生態(tài)文明建設的全面推進,傳統(tǒng)工業(yè)時代形成的發(fā)展范式必然發(fā)生深刻轉變,包括發(fā)展理念、發(fā)展內容、資源概念、商業(yè)模式、體制機制和政策等,均會發(fā)生深刻轉變。全球范圍的碳中和共識與行動,標志著傳統(tǒng)工業(yè)時代的落幕,一個新的生態(tài)文明綠色發(fā)展時代的開啟。

  張永生表示,這種劃時代的轉變,正好同中國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的時間節(jié)點相吻合。在生態(tài)文明新發(fā)展范式下,中國將進入高質量發(fā)展時代,實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。(完)

【編輯:蘇亦瑜】
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