中央黨校鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心
上世紀八九十年代之交發(fā)生的蘇東劇變，在世界范圍產(chǎn)生了強烈的震蕩，這是社會主義所遭遇的前所未有的重大挫折，而非社會主義的“歷史終結(jié)”。在經(jīng)歷了一個重新分化組合的過程之后，社會主義從90年代中期結(jié)束“震蕩期”，進入“調(diào)整期”，并在總體低潮中出現(xiàn)了局部復興。
一
蘇東劇變以后，在一些國家，共產(chǎn)黨頃刻之間喪失執(zhí)政地位，于是出現(xiàn)了反共高潮。在高壓的政治氣氛中，蘇東各國共產(chǎn)黨發(fā)生分裂，黨的主體部分紛紛易幟，普遍改為社會黨或社會民主黨，而后相繼參加了社會黨國際。但是蘇東劇變并未帶來人們所期盼的繁榮和發(fā)展，許多國家社會動蕩、政局不穩(wěn)、經(jīng)濟滑坡，引起人民的強烈不滿，于是通過大選，出現(xiàn)了右翼和左翼勢力輪流執(zhí)政的局面。
回顧一個多世紀的國際社會主義運動史，一個黨在遭受挫折之后，都要進行一次認真總結(jié)，但這種總結(jié)往往是局部性的。這次與以往不同，由于社會主義運動遭受的挫折過大過重、傷筋動骨，因而這種總結(jié)幾乎是世界性的。當然，首當其沖的是前蘇東地區(qū)的共產(chǎn)黨。經(jīng)驗教訓總結(jié)得如何，直接關(guān)系到這些黨今后的成敗和前途命運。在經(jīng)受蘇聯(lián)解體、蘇共覆滅嚴峻考驗以后站穩(wěn)了腳跟并重新崛起的俄羅斯共產(chǎn)黨，通過深刻總結(jié)蘇東劇變的歷史教訓，提出“革新社會主義”的理論，強調(diào)黨的指導思想和奮斗目標是“以創(chuàng)造性發(fā)展馬克思列寧主義為基礎(chǔ)，目的是建立社會主義——社會公正、集體主義原則、自由和平等的社會”。俄共現(xiàn)有黨員60多萬，是俄羅斯第一大黨，近幾年其影響力雖然有所下滑，但在俄政治生活中仍然具有重大的作用。
近些年來，在俄羅斯，還出現(xiàn)了群眾性的對蘇聯(lián)歷史的反思。斯大林逝世以后，赫魯曉夫在蘇共二十大上全盤否定斯大林，開了否定蘇聯(lián)社會主義歷史的先例。到20世紀80年代后期，戈爾巴喬夫推行“民主化”、“公開性”，在“反思70年蘇聯(lián)歷史”、“不留歷史空白點”的口號下，掀起了“歷史虛無主義”狂潮，開始重點批判斯大林，接著批判的矛頭由對準斯大林轉(zhuǎn)向列寧、十月革命和社會主義制度，轉(zhuǎn)向所謂“原罪”馬克思，為國內(nèi)外敵對勢力顛覆蘇聯(lián)社會主義制度打開了缺口。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯從一個超級大國驟然降為二流國家，經(jīng)濟、政治、社會等各方面每況愈下。500年來的歷史中，俄國從來沒有像今天這樣衰弱。通過現(xiàn)實和歷史的對比，俄羅斯的社會思潮從右往左轉(zhuǎn)，人們普遍產(chǎn)生懷舊情緒，懷念社會主義蘇聯(lián)，反思蘇聯(lián)歷史。根據(jù)俄羅斯民意調(diào)查機構(gòu)的調(diào)查，多數(shù)人不僅肯定當今的普京時期，而且也肯定十月革命和列寧、斯大林時期，對蘇聯(lián)解體表示惋惜和痛心。2004年3月，俄羅斯教育部再版發(fā)行《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》，將其作為俄羅斯高等學校師生的歷史參考書，并邀請著名歷史傳記學者麥德維杰夫撰寫了題為《斯大林與〈聯(lián)共(布)黨史簡明教程〉》的長文作為后記附在書后。上述事實充分表明，在俄羅斯，正在掀起一個重新評價蘇聯(lián)歷史的潮流，俄羅斯人民在覺醒。歷史是不容歪曲的，時間越長，人們對歷史的認識就越加深刻，評價就越加客觀和公正。
二
蘇東劇變，直接受打擊的是蘇東國家的共產(chǎn)黨和社會主義制度，與此同時，西方發(fā)達國家的共產(chǎn)黨也受到很大沖擊。劇變初期，一些黨改為社會民主黨，一些黨發(fā)生分裂，一些黨銷聲匿跡，但也有一些黨堅持下來，在總結(jié)經(jīng)驗、調(diào)整政策和創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行新的努力。20世紀90年代前5年，為了總結(jié)蘇東劇變的歷史教訓，西歐六國(法、意、希、西、葡、德)共產(chǎn)黨多次會晤，召開一些國際性的理論研討會。法共通過總結(jié)歷史經(jīng)驗，繼續(xù)堅持馬克思主義，堅持共產(chǎn)主義奮斗目標，但徹底否定蘇聯(lián)模式，提出以“新共產(chǎn)主義”取代“法國色彩的社會主義”。他們認為，在資本主義與馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義之間不存在一個社會主義的過渡階段，主張超越資本主義，在現(xiàn)有的資本主義社會的框架內(nèi)實行深刻的社會變革，發(fā)展現(xiàn)有社會的“成果、需要和潛力”，反對“為了金錢而金錢”的資本主義邏輯，否定乃至取消資本主義的“剝削、異化和統(tǒng)治”，以過渡到“另一種社會組織”。
從20世紀90年代中期以后，西方發(fā)達國家悄悄出現(xiàn)了一波又一波的“馬克思熱”。西方左翼學者組織了多次大型國際學術(shù)研討會，如在法國巴黎召開的幾屆馬克思大會，紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的國際大會；美國紐約等地召開的幾屆世界社會主義學者大會，2000年的馬克思主義大會；英國的“96倫敦馬克思大會”等。每次會議都盛況空前，少則1000多人，多則達到6000人以上。馬克思主義在學術(shù)界影響深廣，很多西方國家的高等學校都開設(shè)馬克思學說尤其是馬克思經(jīng)濟學說課，選學的人很多。1999年底，在新千年即將到來之際，英國廣播公司和西方一些大的媒體分別進行了“千年偉人”評選活動，投票結(jié)果顯示，馬克思是千年最偉大的思想家。路透社在報道評選結(jié)果時，特別指出《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩本書曾對過去一個多世紀資本主義的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了巨大、深刻的影響。西方國家出現(xiàn)的“馬克思熱”，絕不能看成左翼學者的一時沖動或心血來潮，而要從西方社會所存在的種種矛盾和危機中尋找原因。在冷戰(zhàn)中，資本主義雖然是贏家，但是資本主義的基本矛盾以及其他各種矛盾不僅沒有解決，而且又有新的發(fā)展，資本主義制度無力解決它。即使是一些資產(chǎn)階級政治家也承認，“資本主義最壞的敵人也許就是它自身”，“馬克思對于資本主義的所見應該再度獲重視，他不應為其他人對其學說所作的解釋背黑鍋”。很多人對資本主義已經(jīng)失望，期待用馬克思的學說解決當代人類所面臨的諸多問題。當然，現(xiàn)實西方國家的“馬克思熱”，大多還處于學術(shù)理論層面，對其研究評價應把握好分寸，不宜估計過高。早在十多年前蘇東發(fā)生“政治地震”時，鄧小平就曾指出：“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學�！�(《鄧小平文選》第3卷第383、382頁)十幾年世界歷史的發(fā)展，證明了鄧小平的這一英明論斷。
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