中新社北京四月十六日電 此間官方媒體《人民日?qǐng)?bào)》十六日在“人民論壇”發(fā)表題為《“西藏問題”是什么問題》的署名文章,指出所謂“西藏問題” 根本不是什么人權(quán)問題、宗教問題、民族問題,而是一個(gè)涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題,一個(gè)關(guān)系中華民族核心利益的問題。
在論及“西藏問題”是不是所謂的“人權(quán)問題”時(shí),該篇文章指出,先說“三·一四”暴力犯罪事件,面對(duì)打砸燒搶,如果政府坐視不管,誰來保護(hù)那些無辜群眾的人權(quán)?如果政府的依法處置成了侵犯“人權(quán)”,那么佩洛西女士有必要捫心自問,十六年前發(fā)生在她眼皮底下的洛杉磯大暴動(dòng),美國政府動(dòng)用大批軍力警力,逮捕一萬多人,這種舉措算什么?
至于達(dá)賴集團(tuán),應(yīng)該不會(huì)忘記,直到二十世紀(jì)上半葉,西藏仍處于比歐洲中世紀(jì)還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。占人口不到百分之五的僧俗農(nóng)奴主控制著占人口百分之九十五以上的農(nóng)奴的人身自由,斷手、剁足、剜目、割舌,嚴(yán)刑酷法,農(nóng)奴連生存權(quán)都得不到保障。是和平解放和民主改革,讓昔日農(nóng)奴成為有尊嚴(yán)、有人權(quán)的公民。西藏人口由一九五一年的一百一十四點(diǎn)零九萬人增加到二百八十多萬人,義務(wù)教育、農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度和最低生活保障制度覆蓋全區(qū)。在這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)面前,曾是農(nóng)奴制社會(huì)統(tǒng)治者的達(dá)賴集團(tuán),有什么資格奢談“西藏人權(quán)問題”?
文章表示,“西藏問題”也不是什么“宗教問題”。如果西藏“缺乏宗教信仰自由”,那該怎么解釋西藏各地大小寺廟里,年齡不同的信眾燒香拜佛的場(chǎng)面,怎么解釋每年成千上萬群眾到拉薩朝佛敬香,怎么解釋那些隨處可見的經(jīng)幡和瑪尼堆?
而達(dá)賴集團(tuán)大肆鼓噪所謂“民族不平等”,更是荒誕不經(jīng)。且不說國家撥款數(shù)億元發(fā)展藏醫(yī)藏藥,投入七個(gè)多億修葺布達(dá)拉宮等重要文物,搶救和保護(hù)西藏傳統(tǒng)文化,單說為讓西藏人民與現(xiàn)代文明同步,國家就不斷加大投入,組織專家攻關(guān),使藏文在中國少數(shù)民族文字中成為第一個(gè)具有國際標(biāo)準(zhǔn)、獲得全球信息高速公路通行證的文字。
文章指出,“西藏問題”到底是什么問題,其實(shí)非常清楚。達(dá)賴集團(tuán)不過是打著各種“問題”的幌子,圖謀“西藏獨(dú)立”——這可以從他們至今未變的“中間道路”上看出;可以從他們否定西藏現(xiàn)行政治制度,謀求歷史上根本不存在的“大藏區(qū)”看出;可以從他們要求其他民族遷出西藏,軍隊(duì)撤出“大藏區(qū)”看出。
文章強(qiáng)調(diào),“西藏問題”是一個(gè)涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題,一個(gè)關(guān)系中華民族核心利益的問題。世界上沒有一個(gè)國家,會(huì)容忍自己的主權(quán)受損;世界上沒有一個(gè)國家,會(huì)坐視自己的領(lǐng)土被分裂。中國對(duì)此早已表明態(tài)度:國家統(tǒng)一是最高的原則,主權(quán)問題沒有任何討價(jià)還價(jià)的余地。無論打著什么旗號(hào),企圖以“西藏問題”侵犯中國主權(quán)、干涉中國內(nèi)政,只能是徒勞的。
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