-延安13年與改革開放30年是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”。這兩個(gè)時(shí)代的共同標(biāo)志是:拓展了馬克思主義中國化的新境界,開創(chuàng)了中國革命史上的新局面。
近日,中國延安精神研究會(huì)在河南鄭州召開紀(jì)念改革開放30年理論研討會(huì)。全國人大常務(wù)委員會(huì)原副委員長、中國延安精神研究會(huì)會(huì)長李鐵映做主題發(fā)言,來自全國20個(gè)省(區(qū)、市)的百余名學(xué)者參加了研討會(huì)。
改革開放30年:突破與創(chuàng)新
“無論是‘計(jì)劃’還是‘市場’,都是一種方法;什么是方法呢?方法是工具,是手段,方法不等同真理。比如,吃飯吧,吃面條用筷子,喝湯就要用勺子,哪個(gè)工具好使就用哪個(gè)。一個(gè)工具是否有效,以它的使用目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來判斷。”
李鐵映在其主題發(fā)言中,系統(tǒng)回顧了中國改革開放的偉大歷程,他指出,30年的改革大體可以分為兩個(gè)階段:第一個(gè)階段是在實(shí)踐中重新認(rèn)識計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì),探索改革開放的方向和目標(biāo);第二個(gè)階段是確定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革開放目標(biāo)。
李鐵映認(rèn)為:改革開放30年在體制上的突破和創(chuàng)新的主要成果是:從“高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”到“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”,從“單一公有制”到“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”,從“一大二公的人民公社”到“以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為基礎(chǔ)、雙層經(jīng)營的農(nóng)村基本經(jīng)濟(jì)制度”,從“國有國營體制”到“現(xiàn)代企業(yè)制度”,從“國家定價(jià)、集中管理的價(jià)格體制”到“建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體系”,從“指令性計(jì)劃”到“以預(yù)期性和約束性指標(biāo)為基礎(chǔ)的國家宏觀調(diào)控體系”,從“平均主義分配方式”到“按勞分配為主體,多種分配方式并存、生產(chǎn)要素參與分配的收入分配制度”,從“封閉半封閉”到“全方位開放”。
延安精神的精髓:改革的奠基石
延安精神的精髓是什么?延安精神與改革開放的偉業(yè)有著怎樣的理論上的邏輯聯(lián)系?
陜西延安精神研究會(huì)的郝鳳年教授在研討會(huì)上指出,“解放思想、實(shí)事求是的思想路線,是毛澤東思想的精髓,是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓,也是延安精神的精髓。延安精神的精髓是改革開放的奠基石,改革開放的偉業(yè)是延安精神的試金石!
郝鳳年認(rèn)為,如果沒有延安精神精髓的奠基,就不會(huì)有改革開放30年的累累碩果;如果沒有改革開放的偉業(yè),也無法證明我們黨對解放思想、實(shí)事求是的思想路線,進(jìn)行了全面恢復(fù)、重新確立和始終堅(jiān)持的科學(xué)性和重要性。改革開放30年全面檢測了延安精神精髓的深厚根基,全面鑒定了延安精神精髓的科學(xué)價(jià)值,全面展示了延安精神精髓的時(shí)代風(fēng)貌。
在對延安13年與改革開放30年的偉大實(shí)踐分析對比后,江漢大學(xué)宣傳部部長劉義賢研究員指出,這是中國革命史上兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”。他認(rèn)為,從延安13年到改革開放30年不斷走向輝煌,其根本原因是重視理論創(chuàng)新,始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是;尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律,始終堅(jiān)持對社會(huì)發(fā)展階段進(jìn)行科學(xué)定位;其政治保證是實(shí)行民主政治,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展;其精神動(dòng)力是用共同的理想信念團(tuán)結(jié)了全體人民;而不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)是關(guān)鍵所在。
如何認(rèn)識當(dāng)代史上的偉大轉(zhuǎn)折
1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的馬克思主義思想路線,開啟了改革開放的歷史新時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了中國當(dāng)代史上的偉大轉(zhuǎn)折。那么,這一歷史轉(zhuǎn)折是如何實(shí)現(xiàn)的呢?
中國社科院副院長朱佳木在發(fā)言中指出,這個(gè)轉(zhuǎn)折不是自然形成的,而是在老一輩無產(chǎn)階級革命家的帶動(dòng)和支持下通過斗爭取得的;這個(gè)轉(zhuǎn)折也不是偶然發(fā)生的,而是粉碎“四人幫”之后到十一屆三中全會(huì)召開前的兩年里,黨內(nèi)正確力量在思想上、組織上所做的大量準(zhǔn)備工作與形勢發(fā)展相互作用的必然結(jié)果,是或遲或早總會(huì)發(fā)生的。它既不是一般方針、政策的轉(zhuǎn)變,也不是社會(huì)主義基本制度的改變,而是從對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題由不完全清楚到比較清楚的轉(zhuǎn)變,從探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路到開辟中國特色社會(huì)主義道路的轉(zhuǎn)變,是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、改革開放與四項(xiàng)基本原則的有機(jī)結(jié)合,是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)如何解放思想
“完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)如何解放思想?”南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院何干強(qiáng)教授在研討會(huì)上就這個(gè)話題做了精辟闡述。
他認(rèn)為,必須把思想從傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)觀即:私有制的市場經(jīng)濟(jì)觀中解放出來;必須把思想從現(xiàn)代資本主義的市場經(jīng)濟(jì)觀即:現(xiàn)代的私有制市場經(jīng)濟(jì)觀中解放出來;必須把思想從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新教條中解放出來;必須把思想從市場經(jīng)濟(jì)與公有制的對立觀中解放出來。
何干強(qiáng)強(qiáng)調(diào),近年來對我國影響較大的是:奠定了西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的凱恩斯教條和在微觀層面用交易成本解釋企業(yè)制度形成的科思新教條。他指出,照搬凱恩斯教條,就不能構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的科學(xué)宏觀調(diào)控理論;而照搬科思新教條,則不可能真正建立社會(huì)主義公有制的現(xiàn)代企業(yè)制度。(巖雁)
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