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    設(shè)立"百萬農(nóng)奴解放紀念日"議案提請西藏人大審議
2009年01月16日 18:22 來源:新華網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    一月十五日,西藏自治區(qū)人大常委會主任列確就設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”在拉薩接受記者采訪。列確認為,設(shè)立這個紀念日,具有十分重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。據(jù)悉,西藏自治區(qū)九屆人大二次會議,將審議西藏自治區(qū)人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于提請審議《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日的決定》的議案。 中新社發(fā) 廖攀 攝


 

    2008年5月2日,西藏今昔——大型主題展正在北京民族文化宮舉辦。展覽分為西藏歷史與封建農(nóng)奴制和日新月異的新西藏兩個部分。圖為真實再現(xiàn)黑暗殘酷的西藏封建農(nóng)奴制展區(qū)展出的被農(nóng)奴主剝下的人皮照片。 中新社發(fā) 張勤 攝

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  西藏立法機構(gòu)16日決定審議一項議案,準備把每年3月28日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日,以紀念50年前在西藏進行的民主改革,并提醒后世勿忘歷史。

  西藏自治區(qū)人大常委會一致通過將《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日的決定(草案)》的議案提請自治區(qū)九屆人大二次會議審議。與會的387名代表將就此草案進行討論,并在19日本次人代會閉幕前表決。

  自治區(qū)人大常委會常務(wù)副主任土登才旺16日就議案內(nèi)容作說明時說,1959年3月10日,以十四世達賴為首的西藏反動上層集團為保住政教合一的農(nóng)奴制永遠不改變,發(fā)動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂。1959年3月28日,中央政府宣布解散西藏地方政府,由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán),領(lǐng)導西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革,使百萬農(nóng)奴翻身獲得了解放。

  他說,達賴分裂集團仍在“時刻夢想在西藏恢復(fù)反動、黑暗、野蠻、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制”。

  來自山南地區(qū)的人大代表噶瑪?shù)┌驼f:“就像有人認為應(yīng)該為汶川地震遇難者設(shè)立紀念日一樣,我想也應(yīng)該為我們的爸爸和媽媽,還有他們的祖輩設(shè)立一個紀念日,他們受了太多苦,現(xiàn)在好多孩子都不知道,但這些苦難不應(yīng)該忘記!

  出生于1963年的噶瑪?shù)┌碗m然沒有經(jīng)歷過父輩們的“黑暗的”農(nóng)奴生活,但他83歲的母親時常跟他和另外10個子女談起過去食不果腹,沒有鞋穿,見到貴族連頭都不敢抬的日子。

  “媽媽小時候跟領(lǐng)主家里的狗搶扔在地上的糌粑吃,結(jié)果被狗咬了手臂,留下的疤現(xiàn)在還看得見。” 噶瑪?shù)┌驼f。

  史料表明,西藏自13世紀起成為中國的一部分。新中國成立后的1951年,中央人民政府與西藏地方政府簽署了和平解放西藏的協(xié)議。1955年,西藏自治區(qū)籌委會成立。與此同時,廣大民眾提出實行民主改革,也有一部分中上層人士表示對西藏舊社會制度作全面改革。

  長期以來,西藏實行“政教合一”的封建領(lǐng)主專政制度,其代表人物是達賴喇嘛等宗教上層人士。比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)在雪域高原上延續(xù)了上千年。

  西藏檔案館保存的史料表明,舊西藏占人口不到5%的官家、貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主,占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川以及大部分牲畜。超過舊西藏人口90%的農(nóng)奴被農(nóng)奴主當作私有財產(chǎn),可以隨意買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵債和交換。農(nóng)奴主還可在自己的莊園私設(shè)監(jiān)獄。刑罰包括剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。

  1733年,達賴喇嘛系統(tǒng)的寺院有3150座,屬民121440戶,他們負擔了沉重的差稅勞役。十四世達賴家族所屬莊園的老人回憶說,他們還記得1959年前一些農(nóng)奴在服差役時被領(lǐng)主活活打死。

  雖然毛澤東曾在1956年寫信給達賴喇嘛,表示不準備立即在西藏進行民主改革,但達賴喇嘛等舊西藏上層集團和一些農(nóng)奴主仍在1959年3月發(fā)動了企圖永遠保存農(nóng)奴制的武裝叛亂,達賴本人逃到印度并成立“流亡政府”。

  在這種情況下,中國政府在西藏開始進行民主改革,廢除“政教合一”下的封建農(nóng)奴制,使百萬農(nóng)奴和奴隸獲得了人身自由,分得土地,并享有法律所規(guī)定的政治權(quán)利。

  西藏自治區(qū)檔案館歷史處從事檔案研究近30年的索朗旺堆說:“過去有一首藏族民諺形容農(nóng)奴的生活——‘農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討’。舊西藏農(nóng)奴居住在世界最高處,卻生活在世界最底層!

  中國藏學研究中心社會經(jīng)濟研究所所長周煒說:“從50年前的3月28日起,西藏人民開始真正成為自己的主人,自己規(guī)劃生活、創(chuàng)造未來。如今,經(jīng)濟發(fā)展和社會進步使西藏在人權(quán)、文化、思想等各方面都得到了解放,人們的臉上掛著笑容。”

  2008年盡管遭遇拉薩“3·14事件”以及地震、雪災(zāi)等天災(zāi)人禍,西藏區(qū)內(nèi)生產(chǎn)總值仍達392億元,比上年增長10.1%,這意味著西藏經(jīng)濟在過去16年內(nèi)一直保持兩位數(shù)增長。(記者尕瑪多吉 易凌 拉巴次仁)

【編輯:宋方燦
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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