今年年底,成都溫江區(qū)全區(qū)干部的年終考評材料里將首次增加一個全新的內(nèi)容——國學(xué)學(xué)習(xí)情況。干部帶頭誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典,被寄予“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升人文精神和優(yōu)化工作作風(fēng)”的目標(biāo)。
國學(xué),是數(shù)千年文明和文化的結(jié)晶,倡導(dǎo)官員學(xué)習(xí)國學(xué)以“加強(qiáng)道德修養(yǎng)和優(yōu)化工作作風(fēng)”,無可厚非。但是,官員畢竟不是學(xué)生,學(xué)習(xí)國學(xué)可以充實(shí)業(yè)余生活卻不能成為工作的一部分;而體會國學(xué)的內(nèi)涵,更不是泛泛誦讀幾遍那么簡單——將國學(xué)納入干部年度考核的制度設(shè)計(jì),本身就值得商榷。
國學(xué)的力量當(dāng)然是巨大的。站在前人的肩上,我們能看得更遠(yuǎn);沿著他們前進(jìn)的道路,我們能前進(jìn)得更快。而具體到“史志”層面,古人也給公務(wù)員們留下了可借鑒、可秉承的信仰豐碑。羊續(xù)懸魚,包拯拒硯,陶母責(zé)子,蘇軾掛錢;清風(fēng)兩袖的明代名臣于謙,官罷囊空的清代畫家鄭板橋……這些“廉政”國學(xué),足以讓一個現(xiàn)代公務(wù)員獲益終生。
綜觀古人的清正廉潔典范,無論哪一種,都建立在注重道德修養(yǎng)和善于潔身自好的氣節(jié)基礎(chǔ)上。然而,在現(xiàn)代文明視野下,傳統(tǒng)精神當(dāng)然能增強(qiáng)官員個體的人文底蘊(yùn)和文化修養(yǎng),但在廉政方面對國學(xué)給予過高的厚望,不過是一種權(quán)力自律的幻覺。而法律制度對于權(quán)力的監(jiān)管力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比權(quán)力個體的“自覺性”更可靠、更有效力。換言之,促動權(quán)力自律靠的是制度而不是國學(xué)。 陳一舟 (職員)
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