離家遠行時,我們常在陌生中焦慮;年老體衰時,我們常需要人幫扶;遭遇災難時,我們渴望有人援手……當我們被幫助時,我們常稱贊那些幫助我們的人叫“雷鋒”。
他人伸手幫忙時,我們常存疑慮:他是壞人還是好人?老人跌倒時,我們不敢攙扶:不會被人誣告是我干的吧?公交車上小偷行竊時,我們視而不見:被賊報復了怎么辦……當被需要時,我們常常望而卻步。
呼喚與拒絕的矛盾,無時無刻不在困擾著我們——我們大度地承認雷鋒精神永不過時,因為我們需要“雷鋒”來幫助自己。但我們又小心翼翼地拒絕做“雷鋒”。漸漸,世人感慨:“現(xiàn)在的好人越來越少了!”
不是天生冷漠,而是反面教材聽得太多,見得太多,直到我們被教會“多一事不如少一事”,直到我們的孩子不知道雷鋒是誰。
溫暖與被溫暖都是一種幸福,筆者認為,雷鋒所代表的真與善,如今只是被現(xiàn)實牢牢壓在了心底。要喚醒雷鋒精神,需要制度與氛圍,更需要對自我簡單的約束。
之所以說,“喚醒”雷鋒精神,需要制度保障與社會氛圍,原因是,在我們身邊可以找太多的反面教材——“彭宇案”帶來的惡果,至今讓人心寒。而重慶開縣勇救19名落水乘客的金有樹,只因救人染病無錢治療,抱病身亡,臨終前感慨“我救了19個人的命,誰來救救我的命”——制度應讓好人有好報,而不是讓人抱憾終生。
若破除制度上的尷尬,上至政府,下至單位企業(yè),都能用實際行動鼓勵人們?nèi)プ龊檬,推動形成互助的社會氛圍,才是讓人敢于將心中的“雷鋒”喚醒的最終保障,并建成一個擁有高度道德感的社會。
作為普通人,我們很難刻意地日行幾善,但是,若從螺絲釘?shù)慕嵌认耄鹤龊米约旱娜粘9ぷ,正是學習雷鋒最易做到的方式。若能在此基礎上為社會做出更多貢獻,就是對雷鋒精神最真實的實踐。崔露曹媛
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