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　　中新網(wǎng)6月19日電 臺灣《中國時報》19日刊出署名文章說，馬英九說出兩岸應該建立“識正(繁體字)書簡(簡體字)”的共識。今天在臺灣討論中文繁簡字體的問題時，常見有兩個誤區(qū)。第一是小看了大陸推動簡體字的歷史背景、決心、政策以及其方法。如果有人對大陸使用簡體字這件事只產(chǎn)生簡單的“破壞傳統(tǒng)”的印象，那是太浮面了。第二種則是把今天簡體字和繁體字之別說得太輕佻。

　　文章摘錄如下：

　　馬英九“總統(tǒng)”說出兩岸應該建立“識正(繁體字)書簡(簡體字)”的共識之后，綠營批他是促統(tǒng)，民間不滿的聲音也很多�！翱偨y(tǒng)府”和官員則忙著滅火，強調(diào)“識正用正”是目前的教育政策，“識正書簡”是對大陸的喊話。

　　筆者很好奇馬“總統(tǒng)”為什么要自家花園放火，徒生風波。不論到底是什么原因，筆者都建議他回顧一下中文產(chǎn)生繁、簡體之別的歷史背景。

　　今年是五四的九十周年。清末民初的中國經(jīng)歷著各種沖擊，眼見國家積弱不振的知識分子熱切于各種改革，在社會的各個領域都引爆新潮與傳統(tǒng)之爭。五四的前兩年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，揭開文言與白話之爭的序幕，在語言與文字的領域也引爆了新舊之爭。

　　到了五四，革命的炮火更猛烈，前進的人士開始主張“國語羅馬字”；再過十來年，進入一九三○年代，不但有人提出連“白話文”也相形落伍的“大眾語”，并有“拉丁化新文字”運動的出現(xiàn)�？傊�，在一個急于“救亡圖存”的時空背景里，激進的人士不但不能接受文言文那一套，連白話文也覺得難以成為開啟民智的工具。他們主張：要教育廣大無知的人，最快、最方便的路就是廢除中文，改用“國語羅馬字”或“拉丁化新文字”。

　　很早就意識到“革命和建設沒有文化是不能奏效的”，中國共產(chǎn)黨在這一波波語文改革的浪潮里，一直支持“國語羅馬字”、“大眾語”和“拉丁化新文字”等主張。當時以中國傳統(tǒng)文化繼承者自居的國民黨政府，則一路站在這些新潮主張的對立面。在臺灣，今天還可以看到痕跡。

　　雖然歷經(jīng)一九二○年代羅馬字運動挫敗，一九三○年代拉丁化新文字運動也因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)而轉(zhuǎn)入地下，但大陸終究在一九四九年之后開始實現(xiàn)語文改革理念，很快就宣布了帶有國策意味的“簡化漢字”、“推廣普通話”、“創(chuàng)定和推行漢語拼音”三個文字改革任務，并設有“國家語言文字工作委員會”這樣的指導機構(gòu)來主其事，再編寫《現(xiàn)代漢語詞典》這樣的工具書來當推動依據(jù)。

　　綜合以上來看，今天在臺灣討論中文繁、簡字體的問題時，常見有兩個誤區(qū)。

　　第一種，是小看了大陸推動簡體字的歷史背景、決心、政策以及其方法。事實上，中國大陸基于關(guān)注語文改革的傳統(tǒng)，長期關(guān)注中文演化的理論，以及各種字詞、語料使用的調(diào)查研究。也因為他們知道自己使用中文和傳統(tǒng)有所不同，所以上自推動政策的政府，下至實際應用的個人，整個社會都產(chǎn)生對文字使用規(guī)范的警覺與需求。所以，如果有人對中國大陸使用簡體字這件事，只產(chǎn)生簡單的“破壞傳統(tǒng)”的印象，那是太浮面了。

　　第二種，則是把今天簡體字和繁體字之別說得太輕佻。代表性的說法是中國還沒有共產(chǎn)黨的時候就有簡體字，中國古代的草書中就有簡體字，所以沒必要把簡體字和繁體字之別說得那么嚴重。簡體字的確自古就有，不過稍微回顧一下近百年的歷史，就該知道，今天中國大陸使用簡體字，和過去從書寫中產(chǎn)生的簡體字，是兩種不同觀念的產(chǎn)物，兩者不能畫上等號�？桃庖�把簡體字和繁體字之別說得輕描淡寫，是昧于事實。

　　在沒聽到他有比較仔細的論述之下，馬英九“總統(tǒng)”就提出兩岸要建立“識正書簡”的共識，聽在臺灣的人耳里，很容易覺得他是走進了第二個誤區(qū)；聽在大陸的人耳里，很容易覺得他是走進了第一個誤區(qū)。(郝明義)