中新網(wǎng)7月28日電 香港《大公報(bào)》日前刊出署名文章認(rèn)為,模仿超女等選秀節(jié)目打造的文學(xué)新人選拔賽,經(jīng)過(guò)繁冗賽制終于決出總冠軍。這個(gè)比賽除了殘酷的PK,就連煽情的橋段也學(xué)得維妙維肖。然而浮躁絕不是文學(xué)的出路。
文章摘錄如下:
7月14日,由郭敬明等模仿超女等選秀節(jié)目打造的首屆文學(xué)新人選拔賽,經(jīng)過(guò)繁冗的賽制,終于決出了總冠軍。在決賽中采用的是命題作文的方式,以“起源”為題目,要求選手在三個(gè)小時(shí)內(nèi)寫出一篇文章,然后以人氣票數(shù)和評(píng)委得分結(jié)合的方式?jīng)Q出勝負(fù)。
這個(gè)“文學(xué)之新”選拔總決賽,整場(chǎng)比賽像極了超女,除了殘酷的PK,就連煽情的橋段也學(xué)得維妙維肖。幾位選手在臺(tái)上都忍不住落下眼淚。特別是當(dāng)一位文學(xué)選手被淘汰的時(shí)候,選手的母親出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng),雖然母親表現(xiàn)出溫情的關(guān)懷,但是選手的一番話則引起了現(xiàn)場(chǎng)不少年輕人的共鳴,“其實(shí)我不需要你那么多可怕的幫助,只是希望你能給我自由”。面對(duì)粉絲團(tuán)聲嘶力竭的尖叫、炫目的紅地毯、奢華的晚禮服、殘酷的PK、煽情的橋段……一位采訪記者感慨地說(shuō):到了這樣的現(xiàn)場(chǎng)以為走錯(cuò)了地方,文學(xué)比賽的現(xiàn)場(chǎng)儼然成了一種時(shí)尚派對(duì)。
“文學(xué)選秀”背離本質(zhì)規(guī)律
對(duì)于這場(chǎng)歷時(shí)一年多的“文學(xué)選秀”,王蒙、劉震云、周國(guó)平、王海鸰等專業(yè)作家組成的評(píng)委,褒貶不一。王海鸰直言不諱地說(shuō),這樣的活動(dòng)形式對(duì)文學(xué)創(chuàng)作本身毫無(wú)益處,“恐怕對(duì)出版是有好處的,對(duì)于創(chuàng)作也許不會(huì)有副作用,但積極的作用我看不到”,并指出“很多文學(xué)選手的作品受影視的影響太大了,都在‘編’,很難靜下心來(lái)想想自我的感受,雖然很完整,但很不生活,三角戀啊什么的,有頭有尾的。我覺得應(yīng)該更關(guān)注自己的內(nèi)心、關(guān)注真實(shí),哪怕不成熟也很可貴”。
去年,這個(gè)首屆文學(xué)新人選拔賽啟動(dòng)之初,便受到了一些文化批評(píng)者和讀者的批評(píng)、質(zhì)疑,從這次“文學(xué)之新”的結(jié)果來(lái)看,它體現(xiàn)的正是為人們所詬病的文學(xué)浮躁的一些現(xiàn)象,讓文學(xué)帶上了濃厚的商業(yè)性、娛樂性、時(shí)尚性、消費(fèi)性的色彩。而這些特點(diǎn),實(shí)際上已經(jīng)與文學(xué)寫作的本質(zhì)和規(guī)律,文學(xué)的審美特征,文學(xué)的精神化、心靈化的特征,背離得越來(lái)越遠(yuǎn)。
郭敬明要制造“偶像”作家,說(shuō)“我們的選拔還是要求選手有自己獨(dú)特的魅力”;著名作家王蒙對(duì)決賽頒獎(jiǎng)儀式時(shí),狂熱的少男少女,選手穿禮服“走紅毯”,無(wú)比感慨:“咱們這兒多熱鬧啊,全世界再也找不到一個(gè)地方文學(xué)能熱鬧成這個(gè)樣子。在不少場(chǎng)合,有人給我遞條子,問文學(xué)會(huì)不會(huì)慢慢消滅?我說(shuō),就算全世界有120個(gè)國(guó)家的文學(xué)消滅了,中國(guó)的文學(xué)也消滅不了,因?yàn)橛羞@么多年輕人喜歡文學(xué)。”
這些簡(jiǎn)單的文學(xué)現(xiàn)象判斷,已經(jīng)脫離了文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)的終極價(jià)值,忽視了文學(xué)的核心思想、內(nèi)在的超越性,只看重文學(xué)的熱鬧的、時(shí)尚的、外在的形式,把文學(xué)的浮躁、喧囂、光鮮、奢華當(dāng)成了文學(xué)的一種因素。
國(guó)外漢學(xué)家顧彬最近又說(shuō):中國(guó)作家背叛文學(xué),不夠資格歸入世界文學(xué)。像有的文化評(píng)論所說(shuō),這個(gè)很多人在關(guān)注的近似“游戲”的文壇賽事,“娛樂味”頗重的“文學(xué)選秀”,是不是一種對(duì)真正的、真實(shí)的文學(xué)的背叛呢?
浮躁絕不是文學(xué)的出路
最近,人們都在紀(jì)念、追懷季羨林、任繼愈兩位文化大師,人們大都談到了他們?cè)趯W(xué)術(shù)、文化方面,所透露出來(lái)的精神和心靈的質(zhì)量、境界和高度:甘于淡泊,長(zhǎng)于寂寞,不計(jì)名利,低調(diào)做事,內(nèi)心平靜,心靈安靜,生命淡定,堅(jiān)守信念……這是一個(gè)文化人的內(nèi)在靈魂和精神,也應(yīng)該是支撐文學(xué)作家、寫手靈魂的內(nèi)在超越的因素,是文學(xué)所追求的一種核心價(jià)值。
的確,在今天這個(gè)變形的更廣闊的世界中,世界似乎已經(jīng)失去了創(chuàng)造寧?kù)o的本領(lǐng),文學(xué)越來(lái)越難以找到它的寧?kù)o的圣壇……因此,一個(gè)作家、一個(gè)文學(xué)寫手,在這樣的環(huán)境中,在這樣的浮躁時(shí)代,名與利的欲望很容易被極大地膨脹起來(lái),為外界虛名浮利所誘惑,或在大火大熱中,或在浮躁的文學(xué)風(fēng)中迷失了自我;堅(jiān)守自己的核心價(jià)值,堅(jiān)守心靈的安靜、精神的安靜、生命的安靜,維持自己內(nèi)心的秩序與和諧,的確很不容易,而對(duì)那些身陷浮躁環(huán)境的文學(xué)作家、寫手,則更近乎是一個(gè)奢侈的要求,甚至是一種考驗(yàn)。
一位前輩作家說(shuō)得好:浮躁的文學(xué)、浮躁的文學(xué)隊(duì)伍,難以產(chǎn)生出文學(xué)大師,這不是文學(xué)的出路。對(duì)這樣的忠告,我們的文學(xué)作家、寫手是否有清醒的認(rèn)識(shí)呢?(許民彤)
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