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　　中新網(wǎng)12月4日電 香港《亞洲周刊》今年第49期刊文說，住在上海的一名臺灣青年在網(wǎng)站中的帖子，被編成“寫給十三億同胞的家書”，寫出三十年來臺灣社會變遷，讓大陸讀者與大陸現(xiàn)狀比對，點滴在心頭，迅即成為大陸暢銷書。

　　文章摘編如下：

　　一九七七年出生的臺灣男生廖信忠承認(rèn)，作為一個資深網(wǎng)民，當(dāng)初在大陸天涯論壇上寫下這個帖子：《一個臺灣70后的三十年——成長及眼中的三十年臺灣社會變遷》，他就知道一定會火。不過他沒有料到的是，這帖子竟然引來了數(shù)十萬、上百萬點擊量，成了天涯論壇上大陸與臺灣網(wǎng)民交流的集中地，而后又被嗅覺靈敏的出版社發(fā)現(xiàn)，幾經(jīng)周折成書出版。

　　今年十一月十日，這本名為《我們臺灣這些年》的書剛一上市，立刻登上大陸暢銷書榜，甚至連地鐵站的小報攤都賣起這本書。出版方北京讀客圖書公司給出的數(shù)據(jù)很驚人：首印三十萬冊已全部發(fā)完，現(xiàn)在正以每周五至十萬冊的速度加印。而他們的銷售預(yù)期是兩年賣一千萬冊。

　　以運(yùn)作暢銷書聞名的“讀客圖書”策劃總監(jiān)劉按表示，這本書幾乎還來不及宣傳就已經(jīng)紅了，他對亞洲周刊說，大陸十三億人都對臺灣感興趣，但是少有人真正地了解臺灣。六十年來兩岸公眾信息嚴(yán)重不對稱，催生超級暢銷書。他們做的是一個順勢而為的事情。它的火，想擋都很難擋住。

　　“關(guān)于真正的臺灣，你又了解多少？”這也是廖信忠寫在書介最開頭的話。他在大陸工作旅行，才發(fā)現(xiàn)大陸人對臺灣認(rèn)識的空白竟然如此巨大。于是二零零八年五月三十日，他開始在天涯網(wǎng)站寫長長的、后來變成書的帖子，當(dāng)時，四周都是紀(jì)念大陸改革開放三十年的氛圍，廖信忠希望能寫給大陸的網(wǎng)友看，自己所經(jīng)歷的臺灣同樣波瀾壯闊的三十年。

　　這本身是個吃力不討好的工作，何況這個解釋者既非學(xué)養(yǎng)深厚的知識分子，也非飽有經(jīng)驗的老人，他只是個年紀(jì)輕輕、經(jīng)歷普通的小網(wǎng)民�？闪涡胖液翢o負(fù)擔(dān)，也無架子，他像寫日記一樣，把自小經(jīng)歷的三十年娓娓道來。他說，要講給大家聽的，不是知識分子壟斷的臺灣，而是家長里短的臺灣“草民生活史”。這種敘述方式，令對臺灣完全陌生的讀者產(chǎn)生了少有的親近感，停留在想象里的“寶島”臺灣一下子被拉到眼前。

　　豆瓣網(wǎng)友“小熊”給這本剛看完的書打了五顆星，她說這本書的敘述“就好像某個朋友在跟你絮叨，哪一年有個什么東西很好玩，哪一年又發(fā)生了件什么事很有趣。然后你就發(fā)現(xiàn)，原來在另外的地方，我們的同齡人是這樣長大的，哪一些是我們都有經(jīng)歷的，哪一些是沒有的。兩相比對，讀這本書最大的樂趣就出現(xiàn)了”。

　　“比對”是大陸人讀此書的另一趣味之處。臺灣的三十年，從“蔣家王朝”轉(zhuǎn)型，個中洶涌的社會變遷，與今天的大陸竟能相映成趣。

　　臺灣這三十年的政治變遷史構(gòu)成了草民生活的重要部分。你可以看到，當(dāng)廖信忠還是“死小孩”的時候，臺當(dāng)局當(dāng)時還患有幼稚的“恐共癥”，法國作家佐拉因為譯名中含有“左”都被打入左派，成了禁書。金庸小說《射雕英雄傳》被強(qiáng)行改名《大漠英雄傳》，只因為“射雕”兩字出自于毛澤東詩詞。而廖家人參加的基督教會，因為有海外背景，支持“黨外人士”，則被扣上了“國際陰謀集團(tuán)”的帽子……。

　　《我們臺灣這些年》的副標(biāo)題是“一個臺灣青年寫給十三億大陸同胞的一封家書”，廖信忠自己不喜歡，覺得太“套近乎”，很“雷人”。

　　廖信忠還沒有適應(yīng)，從一個倒霉的失業(yè)男青年變身成“超級暢銷書作家”的過程�！拔易罱�一直在想我的人生怎么會變成這個樣子”。但已經(jīng)有不少文化評論人認(rèn)為，他的這封“家書”必定將在兩岸民間交流史上留下一筆。

　　以下是亞洲周刊對廖信忠的專訪摘要：

　　最初為什么想到在天涯上寫那個帖子？

　　在大陸一陣子了，我發(fā)現(xiàn)許多大陸的朋友問我有關(guān)臺灣的問題常常有極大的相似，甚至?xí)�發(fā)現(xiàn)許多大陸人對臺灣有極大的不了解，比如就不只一個人曾經(jīng)問我：“臺灣坐火車可以到嗎？”甚至我在西北的山里，有個老人問我“臺灣現(xiàn)在解放了嗎”。也許住在沿海的人覺得這種問題很可笑，但這的確反映出一部分的人對臺灣印象的確有很大的空白。

　　成兩岸網(wǎng)友交流平臺

　　這一系列文章還在我腦子里構(gòu)想時，我已經(jīng)知道肯定會火爆，我必須承認(rèn)包括當(dāng)初的標(biāo)題及首發(fā)的時間點都是考慮過的；我從二零零二年就開始混天涯，早期天涯還是比較精英化的，這幾年比較娛樂化，但這不代表天涯的水平降低了，因為這仍然是一個大陸次文化的發(fā)源地之一。畢竟在天涯混了好幾年，很清楚大家想要看的是什么樣的東西。但是等到上了頭條之后，更多人注意到這系列文章，甚至那個帖子已成為天涯上臺灣朋友與大陸朋友交流的平臺，我才意識到我惹出不得了的事，也才寫得越來越認(rèn)真。

　　其實，我并不希望大家看了真的產(chǎn)生“原來臺灣是這樣！”的想法，這本書的內(nèi)容只是我成長背景下所理解的臺灣，我把它當(dāng)作故事書來寫，不是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史，真正希望的是，大家看了對原先“理所當(dāng)然的臺灣”產(chǎn)生更多不同的想法，并有興趣發(fā)掘這些事。

　　為什么你覺得這些事情是應(yīng)該講給大陸聽的？

　　我取舍的有兩個重點，第一，這件事是真正的大事，這些事真正是臺灣歷史的轉(zhuǎn)折點，甚至它的影響所及到了十幾年后才顯見出來，比如幾百年后提到現(xiàn)在，寫演義故事會放在那些重點，那就是我放進(jìn)書里事件的主要考慮；另一個考慮是，有些事根本就在禁區(qū)，在書上不可能出現(xiàn)。

　　我不希望讀者把政治當(dāng)作這本書的重點，我要講的是，政治怎么影響臺灣百姓在這三十年間的生活，甚至怎么影響到我的家庭、我個人。一般民眾在這樣的環(huán)境下會形成什么樣的思想，做出什么樣的反應(yīng)行為。讀者可以看到，越接近當(dāng)代，我提的政治內(nèi)容越少，其實這就跟臺灣的變化一樣，越來越趨于多元化，越來越多值得關(guān)心的議題，不再是一個什么都扯上政治的社會。

　　你在臺灣對大陸的認(rèn)識，和你現(xiàn)在遇到的大陸人對臺灣的認(rèn)識，陌生程度相似嗎？

　　我以前為了考中國大陸研究的相關(guān)研究生，讀了許多這幾十年來黨史、大陸概論的書籍，關(guān)注大陸新聞也有相當(dāng)?shù)哪觐^，還沒來大陸之前我覺得我很了解這個地方，但我真正踏上這塊土地，走過越多地方我發(fā)現(xiàn)我對這里越來越不了解，畢竟大陸太大，每一個地方都不一樣。蘇珊•桑塔格講過一句話“任何一個對世界有興趣的人都會對中國有興趣”，這句話我高度認(rèn)同。

　　不僅大陸對臺灣好奇，臺灣也對大陸好奇，畢竟分隔了幾十年，所以彼此對對方都產(chǎn)生了一定程度“理所當(dāng)然”的想象，并且認(rèn)為對方就是那個樣子的。

　　對大陸印象兩極分化

　　臺灣許多人對大陸的消息其實也是有選擇性的接受。有些沒到過大陸的臺灣民眾對大陸的印象還留在滿街的自行車與藍(lán)色海洋當(dāng)中，要不就是“黑心食品”一大堆，完全無視這幾年大陸的進(jìn)步和努力，為了反對而反對；另一些人則對大陸充滿了“夢幻王國”般的幻想，認(rèn)為大陸現(xiàn)在進(jìn)步得不得了，什么都好，臺灣完全比不上，他們對于大陸的印象僅停留在浦東陸家嘴那個天際線的畫面，過于妄自菲薄。

　　不僅僅是沒到過大陸的臺灣人，許多在大陸工作或旅游的臺灣人，對大陸的認(rèn)識也僅僅是他們所到過的城市。畢竟大陸太大了，每個地方都不同，至少對我來說，大陸到現(xiàn)在都還是一個謎，參不透。(張潔平)